Обсессация, бөлүнүү инсандык, караңгы альтер эго... Бөлүнгөн инсан – триллер, коркунучтуу тасмалар жана психологиялык драмалар үчүн түгөнгүс тема. Өткөн жылы экрандарга бул тууралуу дагы бир фильм — «Бөлүнгөн». Биз "кинематографиялык" картина "көп инсан" диагнозу бар чыныгы адамдардын башындагы окуяларды кантип чагылдырарын билүүнү чечтик.
1886-жылы Роберт Луис Стивенсон "Доктор Джекилл менен Мистер Хайддын кызык окуясы" аттуу китебин чыгарган. Стивенсон кадыр-барктуу мырзанын денесине бузулган желмогузду "кармоо" менен замандаштарынын арасында болгон норма жөнүндөгү идеялардын морттугун көрсөтө алган. Дүйнөнүн ар бир адамы өзүнүн кемчиликсиз тарбиясы, адеп-ахлактары менен өз Хайды уктап жатсачы?
Стивенсон чыгармадагы окуялар менен чыныгы жашоонун ортосунда эч кандай байланыш жок экенин айткан. Бирок ошол эле жылы психиатр Фредерик Майердин «көп инсандык» феномени тууралуу макаласы жарыяланган, анда ал ошол кезде белгилүү болгон ишти — Луис Виве менен Фелида Исктин окуясын айткан. Кокустукпу?
Бир адамдын эки (кээде андан көп) инсандыгынын чогуу жашоосу жана күрөшү идеясы көптөгөн авторлорду өзүнө тартты. Анда биринчи класстагы драма үчүн керектүү нерселердин баары бар: сыр, күмөн, конфликт, күтүүсүз айыптоо. Эгерде тереңирээк казып көрсөк, ушундай мотивдерди элдик маданиятта — жомоктордо, уламыштарда, ырым-жырымдарда кездештирүүгө болот. Жиндердин ээлиги, вампирлер, карышкырлар - бул бардык сюжеттерди кезектешип денени башкарууга аракет кылган эки субъекттин идеясы бириктирет.
Көлөкө - бул инсандыктын бир бөлүгү, аны инсандын өзү каалабаган деп четке кагып, басуучу.
Көбүнчө алардын ортосундагы күрөш баатырдын жан дүйнөсүнүн «жарык» жана «караңгы» тараптарынын тирешүүсүн билдирет. Дал ушуну биз шакекченин күчү менен моралдык жана физикалык жактан бузулган, бирок адамгерчиликтин калдыктарын сактап калган трагедиялык каарман Голлум/Смеаголдун саптарынан көрөбүз.
Кылмышкер башына келгенде: чыныгы окуя
Көптөгөн режиссёрлор жана жазуучулар альтернативалуу «Мен» образы аркылуу Карл Густав Юнг Көлөкө деп атаган нерсени көрсөтүүгө аракет кылышкан - инсандын өзү тарабынан четке кагылган жана басылган жагымсыз бөлүгү. Көлөкө коркунучтуу желмогуздун, жиндин же жек көрүндү туугандын кейпин алып, түшүндө жана галлюцинациясында жандашы мүмкүн.
Юнг терапиянын максаттарынын бирин инсандын структурасына көлөкөнү киргизүү деп эсептеген. «Мен, дагы мен жана Ирен» тасмасында каармандын өзүнүн «жаман «менин» жеңүүсү ошол эле учурда өзүнүн коркуу сезимин жана ишенимсиздигин жеңгенге айланат.
Альфред Хичкоктун "Психо" тасмасында баатырдын (же жаман каармандын) Норман Бейтстин жүрүм-туруму диссоциативдик идентификациялык бузулуу (DID) бар чыныгы адамдардын жүрүм-турумун үстүртөн элестетет. Сиз Интернеттен Норманга Оорулардын Эл аралык Классификациясынын (ICD-10) критерийлерине ылайык диагноз коюлган макалаларды таба аласыз: бир адамда эки же андан көп өзүнчө инсандардын болушу, амнезия (бир адам эмне экенин билбейт. башкасы денеге ээ болуп турганда кылып жатат) , социалдык-маданий нормалардын чегинен чыгып кеткен тартипсиздиктин бузулушу, адамдын толук кандуу жашоосуна тоскоолдуктарды жаратат. Мындан тышкары, мындай бузулуу психоактивдүү заттарды колдонуунун натыйжасында жана неврологиялык оорунун белгиси катары пайда болбойт.
Хичкок баатырдын ички азап-тозогуна эмес, ата-энелик мамилелердин кыйратуучу күчүнө, алар башкарууга жана ээлик кылууга багытталган. Баатыр өзүнүн көз карандысыздыгы жана башка бирөөнү сүйүү укугу үчүн болгон күрөштө утулуп, сөзмө-сөз энесине айланып, анын образын уулунун башынан чыгарып салуучу нерселердин баарын жок кылат.
Тасмалар DID бейтаптары потенциалдуу кылмышкерлер сыяктуу көрүнөт. Бирок андай эмес
Акыркы кадрлардагы Нормандын жүзүндөгү жылмаюу чындап эле коркунучтуу көрүнөт, анткени бул ага таандык эмес экени анык: анын денеси ичинен колго түшүрүлгөн жана анын эркиндигин кайтарып алуу мүмкүнчүлүгү жок.
Бирок, кызыктуу сюжетине жана темаларына карабастан, бул тасмалар жеке инсанды окуяны жаратуу куралы катары гана колдонушат. Натыйжада, чыныгы баш аламандык коркунучтуу жана туруксуз кино каармандар менен байланыштуу боло баштайт. Нейролог Симон Рейндерс, диссоциативдик бузулууну изилдөөчү, бул тасмаларды көргөндөн кийин адамдар кандай таасир алышы мүмкүн экенине абдан тынчсызданат.
«Алар DID менен ооругандарды потенциалдуу кылмышкерлердей көрүшөт. Бирок андай эмес. Көбүнчө алар психикалык көйгөйлөрүн жашырууга аракет кылышат».
Бөлүнүүнү пайда кылган психикалык механизм адамды ашыкча стресстен мүмкүн болушунча тез арада бошотуу үчүн иштелип чыккан. Клиникалык психолог жана когнитивдик терапевт Яков Кочетков: «Баарыбызда катуу стресске жооп катары диссоциациялануунун универсалдуу механизми бар», - деп түшүндүрөт. — Качан биз абдан коркконубузда, инсаныбыздын бир бөлүгү, тагыраагы, инсаныбыз ээлеген убакыт жоголот. Көбүнчө бул абал аскердик операцияларда же кырсык учурунда пайда болот: адам чабуулга барат же кулап бараткан учакта учуп, өзүн капталдан көрөт.
Психотерапевт Нэнси МакУильямс: «Көптөгөн адамдар бат-баттан диссоциацияланышат, ал эми кээ бирлери муну ушунчалык үзгүлтүксүз жасашат, ошондуктан диссоциация алардын стресстин негизги механизми деп айтууга болот», - деп жазат.
«Ушунчалык башкача Тара» сериалында сюжет диссоциативдик адам (артист Тара) эң көп кездешкен көйгөйлөрдү: романтикалык мамилелерде, жумушта, балдар менен кантип чечээринин тегерегинде курулган. Бул учурда, "инсандар" көйгөйлөрдүн булагы да, куткаруучулар да болушу мүмкүн. Алардын ар бири каармандын инсандыгынын бир бөлүгүн камтыйт: динчил үй кожойкеси Элис тартипти жана тартипти (Супер-Эго), кыз Берди — анын балалык башынан өткөн окуяларын, орой ардагер Бак — «ыңгайсыз» каалоолорду чагылдырат.
Диссоциативдик бузулуу менен ооруган адамдын өзүн кандай сезээрин түшүнүү аракеттери "Обо жана Сибилдин үч жүзү" (2007) сыяктуу тасмаларда тартылган. Экөө тең чыныгы окуяларга негизделген. Эванын биринчи тасмадагы прототиби Крис Саймер, бул оору менен ооруган биринчи белгилүү "айыккан" бейтаптардын бири. Sizemore психиатрлар жана терапевттер менен жигердүү кызматташып, ал өзү жөнүндө китепке материалдарды даярдап, диссоциативдик бузулуу жөнүндө маалыматты жайылтууга салым кошкон.
Бул сериалда "Сплит" кайсы орунду ээлейт? Бир жагынан алганда, киноиндустриянын өзүнүн логикасы бар: көрүүчүнү дүйнө кандайча иштеп жатканы жөнүндө айтып бергенден көрө, аны кызыктырып, көңүлүн ачуу маанилүү. Экинчи жагынан, чыныгы жашоодон эмес, дагы кайдан илхам алуу керек?
Эң негизгиси, реалдуулуктун өзү экрандагы сүрөттөн алда канча татаал жана бай экенин түшүнүү.
Булак: