Психологдор бүгүнкү күндө зордуктоо, өзүн-өзү өлтүрүү, камак жайларында кыйноо фактылары боюнча комментарий беришет. Зордук-зомбулук жагдайларын талкуулоодо жардамчы кесиптин өкүлдөрү өзүн кандай алып жүрүшү керек? Үй-бүлөлүк психолог Марина Травкованын пикири.
Орусияда психологдун ишмердүүлүгү лицензияланбайт. Теориялык жактан университеттин адистештирилген факультетин бүтүргөн каалаган адам өзүн психологмун деп атап, эл менен иштеше алат. Мыйзамдык жактан Россия Федерациясында психологдун сыры жок, медициналык же юрист сыры сыяктуу, бирдиктүү этикалык кодекс жок.
Спонтандуу түрдө ар түрдүү психотерапевтикалык мектептер жана ыкмалар өздөрүнүн этика комитеттерин түзүшөт, бирок, эреже катары, алар кесиптеги ролу жана кардарлардын жана коомдун жашоосундагы психологдордун ролу жөнүндө ой жүгүрткөн активдүү этикалык позицияга ээ болгон адистерди тартат.
Жардам берүүчү адистин илимий даражасы да, ондогон жылдык практикалык тажрыйбасы да, атүгүл өлкөнүн атайын ЖОЖдорундагы иши да психологиялык жардам алуучуга психолог өзүнүн кызыкчылыктарын жана этикалык кодексин сактай тургандыгына кепилдик бере албаган кырдаал түзүлдү.
Бирок ошентсе да, жардам берүү адистерге, психологдорго, эксперт катары пикири угулган адамдарга зомбулукка каршы флешмобдун катышуучуларынын (мисалы, #айтуудан коркпойм) айыптоосуна кошуларын элестетүү кыйын эле. калп, демонстративдик, атак-даңкка умтулуу жана «психикалык эксгибиционизм». Бул бизди жалпы этикалык талаанын жоктугу жөнүндө гана эмес, жеке терапия жана көзөмөл түрүндөгү профессионалдык рефлексиянын жоктугу жөнүндө да ойлонууга мажбурлайт.
Зордук-зомбулуктун маңызы эмнеде?
Зордук-зомбулук, тилекке каршы, ар бир коомго мүнөздүү. Бирок ага коомдун реакциясы ар кандай. Биз гендердик стереотиптер, мифтер жана салттуу түрдө жабырлануучуну күнөөлөп, күчтүүлөрдү актаган «зордук-зомбулук маданияты» өкүм сүргөн өлкөдө жашап жатабыз. Бул чуулгандуу «Стокгольм синдромунун» социалдык формасы деп айтсак болот, жабырлануучу зордукчу менен таанылып, өзүн аялуу сезип калбашы үчүн, кемсинтип, тебеленип кете тургандардын катарына кирбеши үчүн.
Статистикага ылайык, Орусияда ар бир 20 мүнөт сайын бирөө үй-бүлөлүк зомбулуктун курмандыгы болуп калат. Сексуалдык зомбулуктун 10 учурунун ичинен жабырлануучулардын 10-12% гана полицияга кайрылат, ар бир бешинчи полиция арызды кабыл алат.1. Зордуктаган адам көп учурда эч кандай жоопкерчилик тартпайт. Курмандыктар жылдар бою унчукпай, коркуу менен жашашат.
Зордук-зомбулук физикалык таасир гана эмес. Бул позициядан бир адам экинчисине: «Мен сенин эркиңди эске албай, сени менен бир нерсе кылууга укугум бар». Бул мета-билдирүү: "Сиз эч кимсиз, өзүңүздү кандай сезип жатканыңыз жана эмнени каалагандыгыңыз маанилүү эмес."
Зордук-зомбулук физикалык гана эмес (уруп-согуу), эмоционалдык (басынтуу, оозеки агрессия) жана экономикалык да: мисалы, көз каранды адамды эң керектүү нерселер үчүн да акча сураганга мажбурласаңыз.
Эгерде психотерапевт "өзү күнөөлүү" деген позицияны карманууга жол берсе, ал этика кодексин бузган болот.
Жыныстык кол салуу көбүнчө романтикалык парда менен жабылат, бул учурда жабырлануучу ашыкча сексуалдык жагымдуулук менен мүнөздөлөт, ал эми кылмышкер кумардын укмуштуудай жарылуусу болуп саналат. Бирок кеп кумарлыкта эмес, бир адамдын экинчи адамдын үстүнөн болгон бийлигинде. Зордук-зомбулук – бул зордукчунун муктаждыгын канааттандыруу, бийликти көтөрүү.
Зордук-зомбулук жабырлануучуну деперсонализациялайт. Адам өзүн бир нерсе, буюм, нерсе катары сезет. Эркинен, денесин, жашоосун башкара алуу жөндөмүнөн ажыраган. Зордук-зомбулук жабырлануучуну дүйнөдөн бөлүп, жалгыз калтырат, анткени мындай нерселерди айтуу кыйын, бирок соттолбой айтуу коркунучтуу.
Жабырлануучунун окуясына психолог кандай жооп бериши керек?
Зордук-зомбулукка кабылган адам психологдун кабыл алуусунда болуп өткөн окуя тууралуу айтууну чечсе, анда айыптоо, ишенбөө же: “Сен мени өз окуяң менен капаланттың” деп айтуу кылмыш болуп саналат, анткени бул андан да чоң зыян алып келиши мүмкүн. Зордук-зомбулукка кабылган адам кайраттуулукту талап кылган коомдук мейкиндикте сүйлөөнү чечкенде, аны фантазиялар жана калптар үчүн айыптоо же кайра травматизация менен коркутуу профессионалдуу эмес.
Мына ушундай кырдаалда жардам берүүчү адистин кесиптик компетенттүү жүрүм-турумун сүрөттөгөн кээ бир тезистер.
1. Ал жабырлануучуга ишенет. Ал өзүн башка бирөөнүн жашоосунда эксперт катары ойнобойт, Кудай-Теңир, тергөөчү, суракчы, анын кесиби андай эмес. Жабырлануучунун окуясынын гармониясы жана жүйөлүүлүгү тергөө, айыптоо жана коргоо маселеси. Психолог жабырлануучуга жакын адамдар да жасабаган нерсени жасайт: ал дароо жана шартсыз ишенет. Дароо жана шартсыз колдойт. Жардам колун суна — дароо.
2. Ал айыптабайт. Ал Ыйык Инквизиция эмес, жабырлануучунун адеп-ахлагы анын иши эмес. Анын адаттары, жашоодогу тандоосу, кийингени жана дос тандоосу анын иши эмес. Анын милдети колдоо болуп саналат. Психолог эч кандай шартта жабырлануучуга "ал күнөөлүү" деп уктурууга тийиш эмес.
Психолог үчүн жабырлануучунун субъективдүү тажрыйбасы, анын өзүнүн баасы гана маанилүү.
3. Ал коркууга багынбайт. Башыңды кумга жашырба. Зордук-зомбулуктун курмандыгын жана анын башы менен болгон окуяны күнөөлөп, кадырын кетирип, өзүнүн «адилеттүү дүйнө» сүрөтүн коргобойт. Ал өзүнүн травмаларына да кабылбайт, анткени кардар, балким, алсыз чоң кишини башынан өткөргөн болсо керек, ал укканынан ушунчалык коркуп, ага ишенбөөнү чечти.
4. Жабырлануучунун ачык айтуу чечимин сыйлайт. Ал жабырлануучуга анын окуясы ушунчалык кир болгондуктан, ал жеке кеңсенин стерилдүү шарттарында гана угууга укуктуу экенин айтпайт. Бул тууралуу айтып, анын травмасын канчалык күчөтө аларын ал үчүн чечпейт. Жабырлануучуну анын окуясын угуу же окуу кыйынга турган башка адамдардын ыңгайсыздыгы үчүн жооптуу кылбайт. Бул ансыз деле анын зордуктоочусун чочуткан. Бул жана ал айтса башкалардын урмат-сыйынан ажырай тургандыгы. Же аларга зыян.
5. Жабырлануучунун канчалык азап тартканын баалабайт. Уруунун оордугу же зомбулук эпизоддорунун саны тергөөчүнүн ыйгарым укугу. Психолог үчүн жабырлануучунун субъективдүү тажрыйбасы, анын өзүнүн баасы гана маанилүү.
6. Ал чалбайт диний ишенимдердин атынан же үй-бүлөнү сактоо идеясынын атынан үй-бүлөлүк зомбулуктун курмандыгы болуп, өз эркин таңуулабайт жана кеңеш бербейт, бул үчүн ал жооптуу эмес, бирок зомбулуктун курмандыгы болот.
Зордук-зомбулуктан качуунун бир гана жолу бар: зордукчунун өзүн токтотуу
7. Зордук-зомбулуктан кантип сактануунун рецепттерин сунуштабайт. Жардам берүү үчүн өтө зарыл болгон маалыматтарды таап, анын бекер кызыгуусун канааттандырбайт. Ал жабырлануучуга анын жүрүм-турумун сөөктөрүнө чейин талдап чыгууну сунуштабайт, ошентсе дагы мындай нерсе кайталанбайт. Зордукчунун жүрүм-туруму анын өзүнөн көз каранды деген ой менен жабырлануучуну шыктандырбайт жана эгер жабырлануучунун өзүндө бар болсо, аны колдобойт.
Анын оор балалык чагына же тымызын рухий уюмуна шилтеме жасабайт. тарбиялоодогу кемчиликтер же айлана-чөйрөнүн зыяндуу таасири жөнүндө. Зордук-зомбулуктун курмандыгы зомбулук кылган адам үчүн жооп бербеши керек. Зордук-зомбулуктан качуунун бир гана жолу бар: зордукчунун өзүн токтотуу.
8. Кесип аны эмнеге милдеттендирерин эстейт. Ал жардам берет жана эксперттик билимге ээ болушу күтүлүүдө. Ал анын сөзү, жадакалса кеңсенин дубалынын ичинде эмес, коомдук мейкиндикте айтылганы зордук-зомбулуктун курмандыктарына да, көзүн жумуп, кулагын тыккысы келгендерге да, жабырлануучулар мунун баарын ойдон чыгарган деп эсептегендерге да тийип жатканын түшүнөт. алар өздөрү күнөөлүү.
Эгерде психотерапевт "өзү күнөөлүү" деген позицияны карманууга жол берсе, ал этика кодексин бузган болот. Эгерде психотерапевт жогорудагы пункттардын биринде өзүн кармаса, анда ал жеке терапияга жана/же көзөмөлгө муктаж. Анын үстүнө мындай болуп кетсе, бардык психологдордун кадырын кетирип, кесиптин пайдубалына доо кетирет. Бул болбошу керек нерсе.
1 Сексуалдык зомбулуктан жапа чеккендерге жардам көрсөтүү боюнча көз карандысыз кайрымдуулук борборунун маалыматы «Sisters», sisters-help.ru.