Көбүнчө балалуу болгуча күтө албаган тууган-туушкандардан, достордон “стакан суу” жөнүндө угуп калабыз. Алардын төрөлүшүнүн бирден бир себеби карыганда бир стакан суу дегендей. Бирок бул сөз чындыгында ырайымдуулук, боорукердик, руханий жакындык жөнүндө экенин аз адамдар билет.
"Эмне үчүн бизге балдар керек?" — «Карыганда бир стакан суу берүү!» — деп жооп берет элдик акылмандык. Анын үнү ушунчалык катуу болгондуктан, кээде бизге (ата-эне да, балдар да) берилген суроого өзүбүздүн жообубузду угууга мүмкүнчүлүк бербейт.
Үй-бүлөлүк психотерапевт Игорь Любачевский: «Бул стакан суу орус маданиятындагы коштошуу ритуалынын бир бөлүгү болгон: ал өлүп жаткан адамдын башына коюлуп, руху жууп кетсин, - дейт үй-бүлөлүк психотерапевт Игорь Любачевский. кайрымдуулуктун көрүнүшү катары физикалык жардам, анын өмүрүнүн акыркы сааттарында адамдын жанында болуу чечими. Биз ырайымдуулукка каршы эмеспиз, бирок эмне үчүн бул сөз көп учурда кыжырды келтирет?
1. Репродуктивдүү басым
Жаш жубайлардын дарегине айтылган бул сөздөр балалуу болуу зарылдыгын метафоралык түрдө көрсөтүп турат, алардын мындай каалоосу жана мүмкүнчүлүгү бар-жогуна карабай, үй-бүлөлүк терапевт жооп берет. — Чын ыкластуу ацгемелешуу-нун ордуна — клише талап. Кайдан келгени такыр түшүнүксүз! Бирок жаштар баш ийиш керек окшойт. Бир стакан суу жөнүндөгү макал потенциалдуу ата-энелердин ниетин түшүрүп, репродуктивдүү зомбулуктун көрүнүшүнө айланат. Жана, ар кандай зордук-зомбулук сыяктуу, ал макулдукка эмес, баш тартууга жана нааразылыкка алып келет.
2. Милдет сезими
Бул фраза көп учурда үй-бүлөлүк шарттын ролун ойнойт. -Карыганда бир стакан суу бере турган сенсиң! — мындай кабар баланы чоң адамдын барымтасына айлантат. Чынында, бул "мен үчүн жаша" деген жабык буйрук, Игорь Любачевский "ата-энеден орусчага" которгон. Башканын, жада калса “жогорунун” муктаждыктарын камсыз кылууга соттолгонуна ким сүйүнө алат?
3. Өлүм жөнүндө эскертүү
"Карыганда стакан сууга" карата терс мамиленин ачык эмес, бирок андан кем эмес олуттуу себеби - азыркы коомдун жашоо чексиз эмес экенин эстегиси келбегендигинде. Ал эми биз унчукпай коюуга аракет кылган нерсебиз коркунучтарга, мифтерге жана, албетте, стереотиптерге толуп, алар проблеманы ачык талкуулоо менен алмашат.
Бирок маселе чечилбейт: белгилүү бир учурдан тартып биздин карыялар камкордукка муктаж жана ошол эле учурда алардын импотентинен коркушат. Бул драманын катышуучуларын ачуу жана текебердик, каприз жана кыжырдануу коштоп жүрөт.
Алардын ар бири бир стакан суу жөнүндөгү стереотиптин барымтасына айланат: бирөөлөр аны күтүп жатышат, башкалары аны талап боюнча жана ортомчуларсыз берүүгө милдеттүү окшойт.
«Ата-энелердин карылыгы ошол эле учурда балдардын жетилиши. Үй-бүлөдөгү иерархия өзгөрүп жатат: биз апаларыбыз менен аталарыбызга ата-эне болууга тийишпиз, — деп түшүндүрөт психотерапевт конфликттин динамикасын. — Биз күчтүү деп эсептегендер күтүлбөгөн жерден «кичинекей», муктаж болуп калышат.
Өзүнүн тажрыйбасы болбогондуктан жана коомдук эрежелерге таянган балдар кам көрүүдөн баш тартып, өз муктаждыктарын унутуп коюшат. Ата-эне балага жалгыздыкты жана өлүмдөн коркуу сезимин бөлүшүү үчүн же каршылык көрсөтүшөт, же "асылышат". Экөө тең чарчап, бири-бирине болгон ачуусун жашырып, басышат.
Биз жалпылайбыз
Ар кимдин өз коркунучу, өз азабы болот. Кантип бири-бирибизге жардам берип, ролду алмаштыруу мезгилинде сүйүүбүздү сактай алабыз? «Бардык бош убактыңызды тууганыңыздын жанында өткөрүү же медициналык маселелер менен өз алдынча алектенүүнүн кереги жок. Балдар жана ата-энелер өздөрүнүн мүмкүнчүлүктөрүнүн чегин аныктап, милдеттердин бир бөлүгүн адистерге тапшыра алышат. Ал эми бири-бирибиз үчүн сүйүктүү, жакын адамдар болушубуз керек ", - деп жыйынтыктайт Игорь Любачевский.