Бул бала кезибизде чет тилин үйрөнгөнүбүзгө абдан окшош. Мына, биз сабакта отурабыз, окуу китебин окуп жатабыз – тигини-тигини айтышыбыз керек, бул жерде доскага жазабыз, ал эми мугалим анын чын же туура эместигин текшерет, бирок биз класстан чыгабыз – англис/немец тили ошол жерде калды. , эшиктин сыртында. Же жашоого кантип колдонуу керектиги түшүнүксүз портфелдеги окуу китеби – тажатма классташын уруп башка.
Ошондой эле медитация менен. Бүгүнкү күндө ал көп учурда жабык эшик артында "берилген" нерсе бойдон калууда. Биз “класска кирдик”, ар ким өз партасына (же скамейкага) отурдук, “кандай болушу керек” деген мугалимди угабыз, аракет кылабыз, өзүбүздү өзүбүз баалайбыз – ишке ашты / жок машыгып, медитация залынан чыгып, биз машыгууну ошол жерде, эшик артында калтырабыз. Аялдамага же метрого барабыз, кире бериштеги элге жинденебиз, начальниктен сагынганыбыздан коркуп кетебиз, дүкөндөн эмне алышыбыз керек экенин эстейбиз, төлөнбөгөн эсептердин айынан нерв болобуз. Практика үчүн талаа айдалбайт. Бирок биз аны килемдер жана жаздыктар, жыпар жыттуу таякчалар жана лотос абалындагы мугалим менен ЖЕРДЕ калтырдык. Мына, биз дагы Сизифке окшоп, бул оор ташты тик тоого көтөрүшүбүз керек. Эмнегедир бул образды, бул моделди «залдан» күнүмдүк ызы-чууга «таңуулоо» мүмкүн эмес.
Иште медитация
Шавасана менен аяктаган йогага барганымда, бир сезим мени таштап койгон жок. Бул жерде биз жатып, эс алабыз, сезимдерди байкайбыз жана түзмө-түз он беш мүнөттөн кийин, чечинүүчү бөлмөдө акыл-эсибиз кандайдыр бир милдеттерге, чечимди издөөгө (кечки тамакка эмне жасоо керек, заказ алганга убакыт бар, ишти бүтүрүү). Жана бул толкун сизди туура эмес жерге, йога жана медитация кылып умтулган жерге алып барат.
Эмне үчүн «чымындар өзүнчө, котлеттер (нохуттар!) өзүнчө» болуп чыгат? Аң-сезимдүү бир чыны чай иче албасаң, аң-сезимдүү жашай албайсың деген сөз бар. Менин ар бир "чайы чайымдын" - же башкача айтканда, күнүмдүк иш-аракетимдин - аң-сезимдүү абалда болушуна кантип ынанам? Мен күнүмдүк кырдаалда жашап жатып, мисалы, окууну чечтим. Машыгуу эң кыйыны – бул кырдаал сиздин көзөмөлүңүздөн чыгып кеткендей болуп, коркуу, стресс, көңүл буруунун пайда болушу. Бул абалда эң кыйыны – акыл-эсти башкарууга аракет кылуу эмес, бул абалдарды байкап, кабыл алууну практикалоо.
Мен үчүн ошол жагдайлардын бири айдоону үйрөнүү болду. Жолдон коркуу, кооптуу болгон унааны айдоодон коркуу, ката кетирүүдөн коркуу. Тренингдин жүрүшүндө мен төмөнкү этаптарды басып өттүм – өзүмдүн сезимдеримди четке кагуу, кайраттуу болуу («Мен коркпойм, мен эр жүрөк, мен коркпойм») – акыры бул тажрыйбаларды кабыл алууга чейин. Байкоо жана тактоо, бирок тануу жана айыптоо эмес. «Ооба, азыр коркуу бар, кызык, качанкыга чейин болот? Дагы эле барбы? Уже кичирейип кетти. Азыр мен тынчып калдым». Кабыл алуу абалында гана бардык экзамендерди тапшырып чыкты. Албетте, дароо эмес. Эң күчтүү толкундануу, башкача айтканда, натыйжага байлануу, башка сценарийди четке кагуу, Эгодон коркуу (Эго жок болуп кетүүдөн, жеңилүүдөн коркот) биринчи этаптан өтпөй калдым. Ички иштер менен кадам сайын мен жыйынтыктын маанисинен, маанилүүлүгүнөн баш тартууну үйрөндүм.
Ал жөн гана алдын ала өнүгүү варианттарын кабыл алган, күтүүлөрдү курган эмес жана алар менен өзүн айдаган эмес. “Кийинчерээк” деген ойду таштап (өтөмбү же өтпөймбү?), “Азырга” (азыр эмне кылып жатам?) басым жасадым. Фокусту башка жакка бургандан кийин – мен бул жерде, кантип жана кайда бара жатам – мүмкүн болгон терс сценарий тууралуу коркуулар акырындык менен жок боло баштады. Ошентип, таптакыр бош, бирок эң кылдат абалда, бир аздан кийин экзаменден өттүм. Бул сонун практика болду: мен бул жерде жана азыр болууну, учурда болууну жана аны аң-сезимдүү жашоону, болуп жаткан окуяларга көңүл буруп, бирок Эгону катыштырбастан үйрөндүм. Чынын айтсам, эстүүлүк практикасына мындай мамиле (атап айтканда, иш-аракетте) мага мен бирге болгон жана мен болгон бардык шавасаналардан алда канча көп берди.
Мен мындай медитацияны колдонуу практикасына (колдонмолорго), жумушчу күндөн кийин залдагы жамааттык медитацияга караганда натыйжалуураак деп эсептейм. Бул медитация курстарынын максаттарынын бири - бул абалды жашоого кантип которууну үйрөнүү. Эмне кылба, эмне кылба, мен азыр эмнени сезип жатам (чарчадым, кыжырдандым, ыраазымын), менин сезимдерим кандай, мен кайдамын деп сурагыла.
Мен мындан ары да машыгууну уланта берем, бирок мен өзгөчө, жаңы кырдаалдарда машыгып жатканда эң күчтүү таасир береримди байкадым, анда мен коркуу сезимин, кырдаалды көзөмөлдөй албай калышым мүмкүн. Ошентип, укуктарды өткөрүп, сууда сүзгөндү үйрөнүүгө кеттим.
Баардыгы кайра башталып, ар кандай эмоцияларга карата менин бардык “жакшыртылган дзеним” бууланып кеткендей болду. Бардыгы тегерек-чет менен кетти: суудан коркуу, тереңдик, денени башкара албай калуу, чөгүп кетүү коркунучу. Тажрыйбалар айдоодогудай окшош, бирок баары бир башкача. Жана бул да мени жерге түшүрдү - ооба, бул жерде жаңы жашоо кырдаалы жана бул жерде дагы баары нөлдөн баштап. Бул мүмкүн эмес, көбөйтүү таблица сыяктуу, бир жолу жана биротоло "үйрөнүү" бул абалды кабыл алуу, көңүл учурда. Баары өзгөрөт, эч нерсе туруктуу эмес. "Картка", ошондой эле практика үчүн кырдаалдар, өмүр бою кайра-кайра пайда болот. Кээ бир сезимдер башкалары менен алмаштырылат, алар буга чейин болгондорго окшош болушу мүмкүн, эң негизгиси аларды байкап калуу.
Атайын комментарий
«Акыл-эстүүлүк (жашоодо болуу) чындыгында чет тилин же башка татаал дисциплинаны үйрөнүүгө абдан окшош. Бирок, көп адамдар чет тилин татыктуу сүйлөй турганын моюнга алуу керек, демек, эстүүлүк чеберчилигин да үйрөнсө болот. Ар кандай шык-жөндөмдү өздөштүрүүдөгү эң ишенимдүү нерсе - сиз жасаган эң кичинекей кадамдарды байкай билүү. Бул улантууга күч жана маанай берет.
Эмне үчүн аны жөн эле алып, ар дайым ынтымакта жүргөн аң-сезимдүү адам боло албайсың? Анткени биз жашообузда өтө татаал (жана менин оюмча, эң маанилүү) шык-жөндөмдү алып жатабыз – жашообуздун жанында жашоо. Ушунчалык жеңил болгондо ар ким ар кандай жашамак. Бирок эмне үчүн кабардар болуу кыйын? Анткени бул өзүнө олуттуу иштерди камтыйт, ага айрымдары гана даяр. Коом, маданият, үй-бүлө тарбиялаган жаттап алган сценарий боюнча жашап жатабыз – эч нерсе жөнүндө ойлонбостон, агым менен жүрүш керек. Анан күтүлбөгөн жерден аң-сезим пайда болот жана биз эмне үчүн тигил же бул иш-аракет кылып жатканыбызды ойлоно баштайбыз, биздин иш-аракетибиздин артында эмне турат? Болуу чеберчилиги көбүнчө адамдардын жашоосун түп-тамырынан бери өзгөртөт (байланыш чөйрөсү, жашоо образы, тамактануу, көңүл ачуу) жана бул өзгөрүүлөргө баары эле даяр боло бербейт.
Андан ары барууга тайманбастыгы барлар кичине өзгөрүүлөрдү байкай башташат жана күн сайын, эң жөнөкөй стресстик кырдаалдарда (жумушта, айдоочулук сынактан өткөндө, айлана-чөйрө менен чыңалган мамилелерде) катышууга машыгышат».