Диний себептерден улам вегетарианчылык формалдуу түрдө макалада сөз кылынбайт: «Мен диний себептерден улам эт жебегендерди түшүнөм. Бул алардын ишениминин бир бөлүгү болуп саналат жана ал тургай, бул багытта баруу үчүн эч кандай мааниси жок - адам ал үчүн маанилүү болгон нерсеге ишенүүгө укуктуу. <…> Келгиле, динден башка жактары маанилүү болгон маектештердин категориясына өтөбүз.” Автордун негизги жоболору төмөнкүдөй: Андан кийин суроо туулат: анда эмне үчүн өсүмдүктөр жаныбарлардын алдында «күнөөлүү» болгон? Макала этикалык вегетарианчыларды жашоо образынын ылайыктуулугу жөнүндө ойлонууга мажбурлайт. Мен этикалык вегетарианчы эмесмин. Бирок макала мени да ойлондургандыктан, коюлган суроого өз жообун айтууну алгылыктуу деп эсептейм. Ар кандай диета, эгерде ал ойлонулган жана тең салмактуу болсо, организмдин витаминдерге жана минералдарга болгон муктаждыгын канааттандырат. Каалообуз боюнча, биз "жырткычтар" да, "чөп жегичтер" да боло алабыз. Бул сезим бизде табиятыбыздан бар: балага кыргындын көрүнүшүн көрсөтүүгө аракет кылыңыз – ошондо анын өтө терс реакциясын көрөсүз. Мөмө-жемиш үзүү, кулак кесүү көрүнүшү эч кандай идеологиядан тышкары, мындай эмоциялык реакцияны жаратпайт. Романтик акындар «канкордун орогунун астында өлүүчү кулак» деп кошок айтканды жакшы көрүшчү, бирок аларда бул адамдын тез өтүүчү жашоосун чагылдырган аллегория гана эмес, экологиялык трактат да эмес... Ошентип, формулировка. макаланын суроосу интеллектуалдык жана философиялык көнүгүү катары ылайыктуу, бирок адам сезимдеринин палитрасына жат. Балким, автор этикалык вегетариандар белгилүү тамашаны ээрчисе, туура болмок: «Сизге жаныбарлар жагабы? Жок, мен өсүмдүктөрдү жек көрөм. Бирок андай эмес. Вегетарианчылар кандай болгон күндө да өсүмдүктөрдү жана бактерияларды өлтүрөрүн баса белгилеген автор аларды куулук жана ыраатсыздык үчүн айыптайт. «Жашоо – бул уникалдуу көрүнүш. Ал эми аны эт өсүмдүктөрүнүн линиясы боюнча майдалоо акылсыздык. Бул бардык жандыктарга адилетсиздик. Бул манипуляциялык нерсе. <...> Мындай шартта картошка, редиска, лопуха, буудайдын эч кандай мүмкүнчүлүгү жок. Унчукпаган өсүмдүктөр жүндүү жаныбарларга таптакыр утушат». Ынандырарлык көрүнөт. Бирок, чындыгында, бул вегетарианчылардын дүйнө таанымы эмес, автордун "же баарын жебе, же эч кимди жебе" деген балалык аңкоолук. Бул – “эгер зордук-зомбулук көрсөтө албасаң – көчөдөгү компьютердик оюндардын экранынан чыксын”, “эгер сен сексуалдык импульстарды кармай албасаң, анда оргия уюштур” дегенге барабар. Бирок XNUMX-кылымдын адамы ушундай болушу керекпи? «Жаныбарларды коргоочу активисттердин арасында адамдарга карата агрессия бар экендиги мени дайыма таң калтырып келет. Биз экотерроризм деген термин пайда болгон укмуштуу мезгилде жашап жатабыз. Бул сокур болуу каалоосу кайдан келип чыкты? Вегетариандык активисттерден агрессияны, жек көрүүчүлүктү, аңчылыкка чыккандардан кем эмес жолугууга болот». Албетте, ар кандай терроризм жаман, бирок адам укуктарынын ачыктан-ачык бузулушуна каршы “жашылдардын” кыйла тынч нааразылык акциялары көп учурда бул чоң ат деп аталат. Мисалы, өзөктүк калдыктарды (Европадан) кайра иштетүү жана көмүү үчүн (Россияда) биздин өлкөгө ташып келүүгө каршы нааразылык акциялары. Албетте, фанатик вегетарианчылар бар, алар “стейк менен адамды” муунтуп өлтүрүүгө даяр, бирок көпчүлүгү акыл-эстүү адамдар: Бернард Шоудан Платонго чейин. Кандайдыр бир деңгээлде автордун сезимдерин түшүнөм. Бир нече ондогон жылдар мурун концлагерлердин курмандык чалынуучу жайларында койлор эмес, адамдар курмандыкка чалынган катаал Россияда “биздин бир туугандарыбыздан” мурда эле болгонбу?
2022-11-11