Адамзат тарыхында биринчи жолу дүйнө ушунчалык тездик менен өзгөрүүдө. Бул өзгөртүүлөр бизди болуп көрбөгөндөй басым жасап жатат. Иш эмне болот? Мен үй-бүлөмдү бага аламбы? Менин балам ким болот? Бул суроолор бизди тирүү калтырат. Психолог Дмитрий Леонтьев бактылуу жашоонун бирден-бир жолу келечекти билүү аракетин токтотуу экенине ишенет. Бул анын колоннасы. Бул эмне үчүн күтүүлөр жаман экенин жана эмне үчүн төлгөчүлөргө барбоо керектигин түшүнүүгө жардам берет.
20 жылдан кийин эмне болот? Кыскасы, билбейм. Анын үстүнө, мен билгим келбейт. Адам катары мен футурология — келечекти алдын ала айтуу сыяктуу айнек мончоктордун оюнун түшүнөм. А мен фантастиканы жакшы көрөм. Бирок мен андан конкреттүү жоопторду эмес, бир катар мүмкүнчүлүктөрдү издеп жатам. Үмүт коюуга шашпаңыз.
Психологиялык практикада мен күтүүлөрдүн кыйратуучу ролуна көп жолугамын.
Жакшы жашаган адамдар алардын жашоосу көйгөйлөргө толгонуна ынанышат, анткени алардын көз карашында баары башкача болушу керек. Бирок реалдуулук эч качан үмүттү актай албайт. Анткени күтүүлөр фантазия. Натыйжада, мындай адамдар башка жашоонун үмүтүн жок кылууга жетишкенге чейин азап чегишет. Мындай болгондон кийин баары жакшы болот.
Күтүүлөр Волковдун жомокторундагы Эллинин кыздын жоруктары жөнүндөгү боз таштар сыяктуу — алар өтүп бара жаткан саякатчыларды өзүнө тартып, бошотпой, Сыйкырдуу жерге барууга мүмкүндүк бербейт.
Биз келечегибиз менен эмне кылып жатабыз? Аны акылыбызга салып, өзүбүз да ишенебиз.
менен баштайм психологиялык парадокс, дээрлик zen, жагдай күнүмдүк болсо да. Көпчүлүккө белгилүү тамаша. "Ал ийгиликке жетеби же жокпу?" — деп ойлоду автобустун айдоочусу арткы күзгүдөн автобустун ачык эшиктерин көздөй чуркап келе жаткан кемпирди карап. «Убактым жок эле», — деп ойлоду ал капаланып, эшикти жабуу үчүн баскычты басып.
Биз чаташтырабыз жана биздин иш-аракеттерибизге карабастан эмне болуп жатканын жана биз күйгүзгөндө эмне болорун айырмалай албайбыз.
Бул парадокс биздин келечекке болгон мамилебиздин өзгөчөлүгүн билдирет: биз чаташтырабыз жана биздин иш-аракеттерибизге карабастан эмне болуп жатканын жана биз күйгүзгөндө эмне болорун айырмалай албайбыз.
Келечектин проблемасы — бул теманын проблемасы — аны ким жана кантип аныктайт.
Биз азыркы учурга ишене албагандай эле, келечекке да ишене албайбыз.
Тютчев XNUMX кылымда муну: "Ким батына алат: кош, эки-үч күндүк туңгуюк аркылуу?" XNUMX-кылымдын аягында, Михаил Щербаковдун саптарында бул андан да кыскараак угулду: "Бирок бешинчи саатта алтынчы саатта ага эмне болорун ким билди?"
Келечек көбүнчө биздин иш-аракеттерибизден көз каранды, бирок сейрек ниетибизден көз каранды. Ошондуктан, биздин иш-аракеттерибиз аны өзгөртөт, бирок көп учурда биз пландагандай эмес. Толкиндин "Шакектердин мырзасы" чыгармасын карап көрөлү. Анын негизги идеясы – ниет менен иш-аракеттин ортосунда түз байланыш жок, бирок кыйыр байланыш бар.
Кудуреттүүлүктүн шакегин ким жок кылган? Фродо аны жок кылуу тууралуу оюн өзгөрттү. Муну башка ниети бар Голлум жасаган. Бирок ушуга ак ниет, ак ниет баатырлардын иш-аракети себеп болгон.
Биз келечекти мүмкүн болушунча ишенимдүүрөөк кылууга аракет кылып жатабыз. Анткени белгисиздик жашоодон жок кылгыңыз келген жагымсыз жана ыңгайсыз тынчсызданууну пайда кылат. Кантип? Эмне болорун так аныктаңыз.
Божомолдоолордун, төлгөчүлөрдүн, астрологдордун эбегейсиз индустриясы боло турган окуялардын фантастикалык сүрөттөрүн алуу аркылуу адамдардын келечек коркунучунан арылууга болгон психологиялык муктаждыгын канааттандырат.
Божомолдоочулардын, төлгөчүлөрдүн, прогнозчулардын, астрологдордун эбегейсиз чоң индустриясы адамдардын тынчсыздануудан, келечектен коркуудан арылууга болгон психологиялык муктаждыгын эмне болорун кандайдыр бир фантастикалык сүрөткө алуу аркылуу канааттандырат. Эң негизгиси, сүрөт ачык болушу керек: «Эмне болду, эмне болот, жүрөк кантип тынчыйт».
Ал эми жүрөк чындап эле келечек үчүн кандай сценарий болбосун тынчтанат.
Тынчсыздануу биздин келечек менен өз ара аракеттенүү куралыбыз. Анын айтымында, биз азырынча так билбеген бир нерсе бар. Тынчсыздануу жок жерде келечек жок, анын ордун иллюзиялар ээлейт. Эгерде адамдар алдыдагы көптөгөн ондогон жылдарга жашоо пландарын түзүшсө, анда алар келечекти жашоодон четтетишет. Алар жөн гана азыркы учурун узартышат.
Адамдар келечекке башкача мамиле кылат.
Биринчи ыкма — «болжолдоо». Бул объективдүү процесстерди жана мыйзамдарды колдонуу, алардан биз эмне кылганыбызга карабастан, күтүлгөн кесепеттерди алуу. Келечек эмне болот.
экинчи ыкма — дизайн. Бул жерде, тескерисинче, каалаган максат, натыйжа биринчи орунда турат. Биз бир нерсени каалайбыз жана ушул максаттын негизинде ага кантип жетүүнү пландап жатабыз. Келечек кандай болушу керек.
Үчүнчү ыкма – биздин сценарийлерибизден, божомолдорубуздан жана аракеттерибизден тышкары келечектеги белгисиздик жана мүмкүнчүлүктөр менен диалогго ачыктык. Келечек - бул мүмкүн болгон нерсе, аны жокко чыгарууга болбойт.
Келечекке байланыштуу бул үч жолдун ар бири өз көйгөйлөрүн алып келет.
Ар бир адамдын жеке жана жалпы адамзаттын келечекке таасир этүү мүмкүнчүлүгү чектелген, бирок дайыма нөлдөн айырмаланат.
Келечекке тагдырдай мамиле кылсак, бул мамиле бизди келечекти калыптандыруудан четтетет. Албетте, ар бир адамдын жана жалпы адамзаттын келечекке таасир этүү мүмкүнчүлүктөрү чектелүү, бирок алар дайыма нөлдөн айырмаланып турат.
Америкалык психолог Сальваторе Мадди изилдөөлөрү көрсөткөндөй, адам өзүнүн минималдуу жөндөмүн кандайдыр бир жол менен кырдаалга таасир этүү үчүн колдонгондо, ал алдын ала эч нерсе кыла албайт деп ойлоп, аракет кылбаганга караганда, жашоонун стресстерин алда канча жакшыраак көтөрө алат. Жок дегенде ден-соолукка пайдалуу.
Келечекке долбоор катары мамиле кылуу ага туура келбеген нерсени көрүүгө мүмкүндүк бербейт. Байыркы акылмандык белгилүү: эгер сиз бир нерсени чындап кааласаңыз, анда ага жетесиз, андан башка эч нерсе жок.
Келечекке мүмкүнчүлүк катары мамиле кылуу аны менен мүмкүн болушунча жемиштүү баарлашууга мүмкүндүк берет. Көптөгөн гуманитардык илимдер боюнча альтернативдик сөздүктүн автору Евгений Головаха жазгандай, мүмкүн болгон нерсенин алдын алууга болот. Келечектин мааниси биринчи кезекте өзүбүздө жана дүйнөнүн өзүндө эмес, биздин дүйнө менен болгон мамилебизде, биздин ортобуздагы диалогдо ачылат. Андрей Синявский: «Жашоо – бул жагдайлар менен диалог».
Келечекте бизди эмне күтүп турганын түшүнүүгө аракет кылып жаткан сөздүн мааниси өзүнөн өзү эле жашоо процессинде пайда болот. Алдын ала табуу же программалоо кыйын. Сократ, биз билген нерселерден тышкары, биз билбеген (жана аны билген) нерсе бар экенин эскерткен. Бирок биз билбеген дагы бир нерсе бар. Акыркысы биздин болжолдоо жана пландаштыруу мүмкүнчүлүгүнөн тышкары. Маселе ага даяр болуу. Келечек али боло элек нерсе. Сагынба.