Эт жегени үчүн апологдор көп учурда өз көз караштарын колдоо үчүн адам биологиялык көз караштан алганда, жаныбар, башка жаныбарларды жегени табигый жол менен жана табият мыйзамдарына ылайык гана иш кылат деген жүйөнү келтиришет. Ошентип, жапайы жаратылышта көптөгөн жаныбарлар кошунасын жегенге аргасыз болушат - кээ бир түрлөрдүн жашоосу башкалардын өлүмүн талап кылат. Мындай ойлогондор бир жөнөкөй чындыкты унутушат: эт жегич жырткычтар башка жаныбарларды жеп гана жашай алышат, анткени тамак сиңирүү системасынын түзүлүшү аларга башка тандоо калтырбайт. Адам башка жандыктардын этин жебестен, ошол эле учурда абдан ийгиликтүү кыла алат. Бүгүнкү күндө адам жер бетинде болуп көрбөгөндөй ырайымсыз жана канкор болгон «жырткыч» экени менен эч ким талаша албайт.
Тамак-аш үчүн эмес, оюн-зоок же пайда үчүн да жок кылган анын жаныбарларга жасаган мыкаачылыгын эч ким салыштыра албайт. Жырткычтардын ичинен дагы кимиси мынчалык көп ырайымсыз киши өлтүрүүлөргө жана өз бир туугандарын массалык түрдө жок кылууга күнөөлүү, адам тукумунун өкүлдөрүнө карата адамдын ырайымсыздыгын салыштырууга болот? Ошол эле учурда адам башка айбандардан акылынын күчтүүлүгү, өзүн өзү өркүндөтүүгө болгон түбөлүк умтулуусу, адилеттүүлүк жана боорукердик сезими менен өзгөчөлөнөрү талашсыз.
Биз этикалык чечимдерди кабыл алуу жана өз иш-аракеттерибиз үчүн моралдык жоопкерчиликти алуу жөндөмүбүз менен сыймыктанабыз. Алсыздарды жана коргоосуздарды күчтүүнүн жана ырайымсыздын зордук-зомбулугунан жана агрессиясынан коргоого аракет кылып, биз атайылап адамдын өмүрүнө кол салган ар бир адам (өзүн-өзү коргоо жана мамлекеттин кызыкчылыгын коргоо учурларынан тышкары) жапа чегиши керек деген мыйзамдарды кабыл алып жатабыз. оор жаза, көбүнчө өмүрүнөн ажыратуу менен байланышкан. Биздин адамдык коомдо биз «Күчтүү дайыма туура» деген ырайымсыз принципти четке кагабыз же ага ишенгибиз келет. Бирок кеп адамга эмес, кичинекей бир туугандарыбызга, өзгөчө этине же терисине көзүбүз тийген же организмине өлүмгө дуушар кылуучу эксперимент жасагыбыз келгендерге келгенде, биз аларды таза абийирибиз менен пайдаланып, кыйнап, өзүбүздү актайбыз. мыкаачылык менен: «Бул макулуктардын акылы биздикинен төмөн болгондуктан, аларга жакшылык менен жамандык түшүнүгү жат болгондуктан – алар алсыз.
Эгерде адам болобу, башка болобу, жашоо жана өлүм маселесин чечүүдө биз инсандын интеллектуалдык өнүгүү деңгээлин эске алуу менен гана жетекчиликке алсак, анда нацисттер сыяктуу эле алсызды да тайманбай токтото алабыз. карылар менен акыл-эси кем адамдар бир эле убакта. Кантсе да, сиз моюнга алышыңыз керек, көптөгөн жаныбарлар алда канча акылдуу, адекваттуу реакцияларды жана алардын дүйнөсүнүн өкүлдөрү менен толук баарлашууга жөндөмдүү, тескерисинче, толук акмакчылыктан жапа чеккен психикалык жактан майып адамга караганда. Андай адамдын жалпы кабыл алынган моралдын жана моралдын нормаларын ар дайым сактай билүүсү да күмөндүү. Ошондой эле, окшоштук боюнча, төмөнкү сценарийди элестетүүгө аракет кылсаңыз болот: адамдык өнүгүү деңгээлинен жогору турган кээ бир Жерден тышкаркы цивилизация биздин планетаны басып алды. Биздин акылыбыз алардыкынан төмөн, этибиз жактырып калды деген шылтоо менен бизди өлтүрүп, жеп салышса, моралдык жактан туура болобу?
Кандай болгон күндө да, бул жерде этикалык жактан кынтыксыз критерий тирүү жандыктын акыл-эстүүлүгү эмес, анын этикалык жактан туура чечимдерди кабыл алуу жана моралдык баа берүү жөндөмү же жөндөмсүздүгү эмес, анын ооруну, физикалык жана эмоционалдык жактан азап тартуу жөндөмдүүлүгү болушу керек. Албетте, жаныбарлар азапты толук сезе алышат - алар материалдык дүйнөнүн объектилери эмес. Жаныбарлар жалгыздыктын ачуусун сезип, кайгыга батып, коркууга жөндөмдүү. Укум-тукумуна бир нерсе болгондо, психикалык азап-кайгысын айтып берүү кыйын, коркунуч туудурган учурда адамдан кем эмес өмүрүнө жабышып калышат. Жаныбарларды оорутпай жана адамкерчилик менен өлтүрүү мүмкүндүгү жөнүндө кеп куру сөз. Мал багып жаткан адамдын малын багуу процессинде маркировкалоо, кастрациялоо, мүйүз кесүү жана башка коркунучтуу иштер эч жакка кетпей турганы айтпаса да, касапканада жана ташуу учурунда башынан өткөргөн үрөй учурардын орду дайыма болот.
Келгиле, акырында өзүбүзгө суроо берип көрөлү, чындыгында, биз ден-соолугубуз чың болуп, жашоонун эң сонун мезгилинде, бул тез жана оорутпай ишке ашат деген жүйө менен зомбулуктуу өлүмдү жумшак кабыл алууга даярбызбы? Коомдун эң бийик максаттары талап кылбаган, мээримдүүлүк жана адамгерчиликтен улам жасалбаган тирүү жандыктардын өмүрүнө кол салууга акыбыз барбы? Күн сайын ашказаныбыздын каалоосу менен жүз миңдеген коргоосуз айбанаттарды, кыпындай да өкүнбөй, кимдир бирөө керек деген ойго да жол бербей, муздак кан менен коркунучтуу өлүмгө өкүм кылып жатканыбызда, адилеттүүлүккө болгон тубаса сүйүүбүздү жарыялоого кантип батынабыз. ал үчүн бол. жазаланган. Адамзат өзүнүн ырайымсыз иштери менен топтоп келе жаткан ошол терс карманын жүгү канчалык оор экенин, биз келечекке зордук-зомбулукка жана үрөй учурган үрөй учурган көзгө көрүнгүс мурас калтырып жатканын ойлон!