Будданын изи менен
Буддизм Индиядан чыгыш тарапка тарай баштаганда, анын жолунда жолуккан бардык өлкөлөргө, анын ичинде Кытайга, Кореяга жана Японияга күчтүү таасир эткен. Буддизм Японияга болжол менен 552-жылы келген. 675-жылы апрелде Япониянын императору Тенму төрт буттуу жаныбарлардын, анын ичинде уйлардын, жылкылардын, иттердин жана маймылдардын этин, ошондой эле үй канаттууларынын (тоок, короз) этин жегенге тыюу салган. Ар бир кийинки император мезгил-мезгили менен бул тыюуну күчөтүп, 10-кылымда эт тамактануу толугу менен жоюлган.
Материктик Кытай менен Кореяда буддист монахтар тамактануу адаттарында “ахимса” же зордук-зомбулукка жол бербөө принцибин карманышкан, бирок бул чектөөлөр жалпы калкка тиешелүү эмес. Ал эми Японияда император өтө катаал болгон жана өзүнүн букараларын Будданын зордук-зомбулуктан баш тартуу жөнүндөгү окуусуна алып келгидей кылып башкарган. Сүт эмүүчүлөрдү өлтүрүү эң чоң күнөө, канаттууларды өлтүрүү орточо, ал эми балыктарды өлтүрүү кичине күнөө деп эсептелген. Жапондор киттерди жешчү, биз бүгүн сүт эмүүчүлөр экенин билебиз, бирок ал кезде алар абдан чоң балык деп эсептелчү.
Жапондор ошондой эле үй жаныбарлары менен жапайы жаныбарларды айырмалай алышкан. Канаттуу сыяктуу жапайы жаныбарды өлтүрүү күнөө деп эсептелген. Адам төрөлгөндөн баштап эле өстүргөн жаныбарды өлтүрүү жөн эле жийиркеничтүү деп эсептелген - бул үй-бүлө мүчөлөрүнүн бирин өлтүрүүгө барабар. Ошентип, жапон диетасы негизинен күрүч, кесме, балык жана кээде оюндан турган.
Хейан доорунда (794-1185-ж.) Энгишики мыйзамдары жана үрп-адаттары китеби эт жегендердин жазасы катары үч күн орозо кармоону белгилеген. Бул мезгилде өзүнүн туура эмес жүрүм-турумунан уялган адам Будданын кудайына (сүрөтүнө) карабашы керек.
Кийинки кылымдарда Исе храмы дагы катуу эрежелерди киргизген – эт жегендер 100 күн ачка калууга аргасыз болушкан; эт жеген менен тамактанган адам 21 күн орозо кармашы керек болчу; Ал эми жеген адам, жеген менен бирге, эт жеген менен бирге 7 күн орозо кармашы керек болчу. Ошентип, этке байланышкан зордук-зомбулук менен үч даражадагы булгануу үчүн белгилүү бир жоопкерчилик жана тооба бар эле.
Япондор үчүн уй эң ыйык жаныбар болгон.
Японияда сүттү колдонуу кеңири жайылган эмес. Көпчүлүк учурларда дыйкандар уйду талааларды айдаган мал катары пайдаланышкан.
Аристократиялык чөйрөлөрдө сүттү керектөөнүн кээ бир далилдери бар. Каймак, май менен салык төлөгөн учурлар болгон. Бирок, уйлардын көбү корголгон жана алар падыша бакчаларында тынч жүрө алышкан.
Жапондор колдонгон сүт азыктарынын бири даиго болгон. Заманбап жапон сөзү "дагомоми", "эң жакшы бөлүгү" дегенди билдирет, бул сүт азыгынын атынан келип чыккан. Ал терең сулуулук сезимин ойготуу жана кубаныч тартуулоо үчүн иштелип чыккан. Каймана мааниде "дайго" агартуу жолунда тазалануунун акыркы этабын билдирген. Дайго жөнүндө биринчи жолу Нирвана Сутрада айтылат, анда төмөнкү рецепт берилген:
«Уйдан жаңы сүткө, жаңы сүттөн каймакка чейин, каймактан быштак сүткө, быштактан майга, майдан майга чейин (дайго). Дайго эң мыкты». (Нирвана Сутра).
Раку дагы бир сүт азыктары болгон. Сүттөн кумшекер аралаштырып, кайнатып, катуу кесим кылып жасашкан дешет. Айрымдар бул сырдын бир түрү болгон дешет, бирок бул сүрөттөмө бурфиге көбүрөөк окшош. Муздаткычтар пайда болгонго чейинки кылымдарда бул ыкма сүт протеиндерин ташууга жана сактоого мүмкүндүк берген. Раку кырындылары сатылып, желип же ысык чайга кошулган.
Чет элдиктердин келиши
15-август 1549-жылы Иезуит католик орденинин негиздөөчүлөрүнүн бири Фрэнсис Ксавье португалиялык миссионерлер менен Нагасакинин жээгине Японияга келген. Алар христианчылыкты тарата башташты.
Ал кезде Япония саясий жактан бытыранды болчу. Көптөгөн эки башка башкаруучулар ар кандай аймактарда үстөмдүк кылышкан, ар кандай союздар жана согуштар болгон. Ода Нобунага, самурай, дыйкан болуп төрөлгөнүнө карабастан, Японияны бириктирген үч улуу инсандын бири болгон. Ал ошондой эле иезуиттерге кабар айтуу үчүн аларды жайгаштырганы менен белгилүү жана 1576-жылы Киотодо биринчи христиан чиркөөсүнүн түзүлүшүн колдогон. Көптөр анын колдоосу буддист дин кызматчыларынын таасирин солкулдаткан деп эсептешет.
Башында иезуиттер жөн гана сергек байкоочулар болушкан. Японияда алар үчүн жат, тазаланган жана өтө өнүккөн маданиятты ачышкан. Алар жапондор тазалыкка берилип, күн сайын жуунуп жүргөнүн байкашкан. Ал күндөрдө бул адаттан тыш жана кызык болчу. Жапондордун жазуу ыкмасы да башкача болгон – солдон оңго эмес, өйдөдөн ылдыйга карай. Жапондор самурайлардын күчтүү аскердик тартибине ээ болгонуна карабастан, согуштарда кылыч менен жебелерди колдонушкан.
Португалиянын падышасы Япониядагы миссионердик ишмердүүлүккө каржылык колдоо көрсөткөн эмес. Анын ордуна иезуиттерге соодага катышууга уруксат берилген. Жергиликтүү Даймё (феодал) Омура Сумитада динин кабыл алгандан кийин Нагасаки деген кичинекей балыкчылар кыштагы иезуиттерге өткөрүлүп берилген. Бул мезгилде христиан миссионерлери бүткүл Япониянын түштүгүнө сиңип, Кюсю жана Ямагучи (Даймё аймактары) христианчылыкка өткөн.
Нагасаки аркылуу сооданын бардык түрлөрү өтө баштады, соодагерлер байыды. Португалиялык курал өзгөчө кызыгууну жаратты. Миссионерлер өздөрүнүн таасирин кеңейтип, этти колдонууну киргизе башташты. Адегенде бул «ден соолугун сактоо үчүн этке муктаж болгон» чет элдик миссионерлер үчүн «компромисс» болгон. Бирок жаныбарларды өлтүрүү жана эт жеш адамдар жаңы динге өткөн бардык жерде тараган. Биз мунун ырасталышын көрөбүз: жапон сөзү португал тилинен алынган .
Социалдык класстардын бири “эта” (адабий котормо – “көп топурак”) болгон, анын өкүлдөрү таза эмес деп эсептелген, анткени алардын кесиби өлгөн өлүктөрдү тазалоо болгон. Бүгүнкү күндө алар Burakumin катары белгилүү. Уйлар эч качан өлтүрүлгөн эмес. Бирок бул класска табигый себептерден өлгөн уйлардын терисинен буюмдарды жасап сатууга уруксат берилген. Таза эмес иштер менен алектенип, коомдук тепкичтин ылдый жагында турушкан, алардын көбү христиан динин кабыл алып, өсүп жаткан эт тармагына аралашкан.
Бирок этти керектөөнүн жайылышы башталышы гана болгон. Ошол убакта Португалия кул соодасы боюнча негизги өлкөлөрдүн бири болгон. Иезуиттер өздөрүнүн порт шаары Нагасаки аркылуу кул соодасына жардам беришкен. Ал «Нанбан» же «түштүк варвар» соодасы деп аталып калган. Миңдеген жапон аялдар дүйнө жүзү боюнча ырайымсыздык менен кулчулукка сатылган. Португалиянын королу Жоао ортосундагы кат алышуулар III жана ушундай экзотикалык жүргүнчүнүн баасын көрсөткөн Рим папасы – иезуит селитрасынын 50 баррелине 1 жапон кызы (замбирек порошок).
Жергиликтүү башкаруучулар христиан динин кабыл алгандыктан, алардын көбү өз букараларын христиан динин кабыл алууга мажбурлашкан. Иезуиттер болсо курал соодасын ар кандай согушуп жаткан мамлекеттердин ортосундагы саясий күчтөрдүн балансын өзгөртүүнүн жолдорунун бири катары көрүшкөн. Алар Христиан даййолорун курал менен камсыз кылып, таасирин күчөтүү үчүн өздөрүнүн аскердик күчтөрүн колдонушкан. Көптөгөн башкаруучулар атаандаштарынан артыкчылыкка ээ болоорун билип, христиан динин кабыл алууга даяр болушкан.
Болжол менен бир нече ондогон жылдар ичинде 300,000 XNUMXге жакын динин кабыл алгандар болгон. Азыр этияттык өзүнө болгон ишеним менен алмаштырылды. Байыркы буддист храмдары жана храмдары азыр кордукка дуушар болгон жана аларды "бутпарастар" жана "имансыз" деп аташкан.
Мунун баарын самурай Тойотоми Хидейоши байкаган. Устаты Ода Нобунага сыяктуу эле дыйкандын үй-бүлөсүндө төрөлүп, күчтүү генерал болуп чоңойгон. Ал испандар Филиппинди кул кылып алганын көргөндө иезуиттердин ниети ага шектүү болуп калды. Японияда болгон окуя аны жийиркендирди.
1587-жылы генерал Хидейоши иезуит дин кызматчысы Гаспар Коэльону жолугушууга мажбурлап, ага "Иезуит орденинин Куткаруучу Директивасын" тапшырган. Бул документ 11 пунктту камтыйт, анын ичинде:
1) Бардык жапон кул соодасын токтотуп, бүткүл дүйнө жүзүндөгү бардык жапон аялдарын кайтарып берүү.
2) Эт жегенди токтотуу – уйду да, жылкыны да өлтүрбөш керек.
3) Будда храмдарын кемсинтүүнү токтоткула.
4) Христиан динин мажбурлоону токтотуу.
Бул көрсөтмө менен ал иезуиттерди Япониядан кууп чыккан. Алардын келгенине 38 гана жыл болду. Анан ал аскерлерин түштүк варвар жерлери аркылуу алып өттү. Бул жерлерди басып алып, көчөдөгү дүкөндөрдүн жанына ташталган көптөгөн союлган малдарды жийиркенүү менен көргөн. Бүткүл аймакка ал Косацу - самурайлардын мыйзамдары жөнүндө элге маалымдоочу эскертүүчү белгилерди орното баштады. Ал эми бул мыйзамдардын арасында “Эт жебе”.
Эт жөн эле «күнөөлүү» же «таза эмес» болгон эмес. Эт азыр чет элдик варварлардын адеп-ахлаксыздыгы — сексуалдык кулчулук, диний зомбулук жана саясий кулатуу менен байланышкан.
1598-жылы Хидейоши өлгөндөн кийин бийликке самурайлар Токугава Иеясу келген. Ал ошондой эле христиандардын миссионердик ишмердүүлүгүн Японияны басып алуу үчүн «экспедициялык күч» деп эсептеген. 1614-жылга чейин ал христианчылыкка толугу менен тыюу салып, ал "адамгерчиликти бузат" жана саясий бөлүнүүнү жаратат деп белгиледи. Кийинки ондогон жылдар аралыгында болжол менен 3 христиан өлтүрүлүп, көпчүлүгү ишениминен баш тартышкан же жашырышкан деп болжолдонууда.
Акыры, 1635-жылы Сакоку Декрети («Жабык өлкө») Японияны чет элдик таасиринен ажыраткан. Жапондордун эч кимиси Япониядан чыгып кетүүгө, ошондой эле алардын бири чет өлкөдө болсо, ага кайтып келүүгө уруксат берилген эмес. Жапон соода кемелери жээкте өрттөлүп, чөгүп кеткен. Чет элдиктер чыгарылып, өтө чектелген соода Нагасаки булуңундагы кичинекей Дежима жарым аралы аркылуу гана жүргүзүлдү. Бул арал 120 метрге 75 метрди түзгөн жана бир эле учурда 19дан ашык чет өлкөлүктөргө уруксат берген.
Кийинки 218 жыл бою Япония обочолонгон, бирок саясий жактан туруктуу болгон. Согушсуз самурайлар акырындап жалкоолонуп, акыркы саясий ушак-айыңдарга гана кызыгып калышты. Коом көзөмөлгө алынган. Айрымдар аны репрессияланган деп айтышы мүмкүн, бирок бул чектөөлөр Японияга өзүнүн салттуу маданиятын сактап калууга мүмкүндүк берди.
Варварлар кайтып келишти
8-июль 1853-жылы Коммодор Перри кара түтүндөн дем алган төрт америкалык аскер кемеси менен борбор шаар Эдо булуңуна кирген. Алар булуңду тосуп, өлкөнүн азык-түлүктөрүн үзүп салышкан. 218 жылдан бери обочолонгон жапондор технологиялык жактан бир топ артта калып, азыркы америкалык согуштук кемелерге тең келе алган эмес. Бул окуя "Кара парустар" деп аталды.
Япондор коркуп, бул олуттуу саясий кризисти жаратты. Коммодор Перри Кошмо Штаттардын атынан Япониядан эркин сооданы ачуучу келишимге кол коюуну талап кылды. Ал мылтыктары менен ок чыгарып, эгер алар баш ийбесе, толугу менен жок кылынарын айтып коркуткан. Жапон-америкалык тынчтык келишимине (Канагава келишими) 31-жылдын 1854-мартында кол коюлган. Андан көп узабай британиялыктар, голландиялыктар жана орустар да ушундай ыкмаларды колдонуп, өздөрүнүн аскердик күчүн Япония менен эркин соода кылууга мажбурлашкан.
Жапондор өздөрүнүн алсыздыгын түшүнүп, модернизациялоо керек деген жыйынтыкка келишкен.
Бир кичинекей буддист храмы, Гокусен-джи, чет элдик конокторду кабыл алуу үчүн өзгөртүлгөн. 1856-жылга чейин, ийбадаткананын Япониядагы АКШнын биринчи элчилиги болуп калды, аны Башкы консул Таунсенд Харрис жетектеген.
Японияда 1 жылда бир дагы уй кырылбады.
1856-жылы Башкы консул Таунсенд Харрис консулдукка уй алып келип, аны ийбадаткананын аймагында союп салган. Андан кийин ал өзүнүн котормочусу Хендрик Хоукен менен бирге анын этин кууруп, шарап менен жеген.
Бул окуя коомдо чоң нааразылыктарды жаратты. Дыйкандар коркуп уйларын жашыра башташты. Акыры Хоукен чет элдиктерге каршы өнөктүктү жетектеген ронин (кожоюну жок самурай) тарабынан өлтүрүлгөн.
Бирок иш бүттү – алар жапондор үчүн эң ыйык жаныбарды өлтүрүштү. Бул азыркы Японияны баштаган иш болгон деп айтылат. Күтүлбөгөн жерден «эски салттар» модадан чыгып, жапондор өздөрүнүн «примитивдүү» жана «артта калган» ыкмаларынан арыла алышты. Бул окуяны эскерүү үчүн 1931-жылы консулдуктун имараты "Союлган уйдун храмы" деп аталып калган. Уйлордун сүрөттөрү менен кооздолгон постаменттин үстүндө Будданын эстелиги имаратты карап турат.
Ошондон баштап мал союучу жайлар пайда болуп, кайда ачылбасын дүрбөлөңгө түшкөн. Жапондор бул алардын жашаган жерлерин булгап, аларды таза эмес жана жагымсыз кылып жатат деп ойлошкон.
1869-жылы Япониянын Каржы министрлиги чет элдик соодагерлерге уй этин сатууга арналган guiba kaisha компаниясын түзгөн. Андан кийин, 1872-жылы император Мэйдзи Никужики Сайтай мыйзамын кабыл алып, буддист монахтарга эки негизги чектөөнү күч менен алып салган: ал аларга үйлөнүүгө жана уй этин жегенге уруксат берген. Кийинчерээк, ошол эле жылы император өзү уй жана козу этин жегенди жакшы көрөрүн ачык жарыялаган.
18-жылдын 1872-февралында он буддист монах императорду өлтүрүү үчүн император сарайына чабуул коюшкан. Беш монах атып өлтүрүлгөн. Алар эт жеш япон элинин «жанын кыйратып жатат» жана аны токтотуу керек деп жарыялашты. Бул кабар Японияда жашырылган, бирок бул тууралуу кабар британиялык The Times гезитинде пайда болгон.
Андан кийин император самурайлардын аскер классын таркатып, алардын ордуна батыш үлгүсүндөгү аскерге чакыруу армиясын түзүп, АКШ менен Европадан заманбап курал-жарактарды сатып ала баштаган. Көптөгөн самурайлар бир түндө эле статусун жоготушкан. Эми алардын абалы жаңы соода менен жан баккан соодагерлердикинен төмөн болчу.
Японияда эт маркетинги
Императордун этке болгон сүйүүсүн ачык жарыялоосу менен эт интеллигенция, саясатчылар жана көпөстөр тарабынан кабыл алынган. Интеллигенция үчүн эт цивилизациянын жана заманбаптын белгиси катары позицияланган. Саясий жактан эт күчтүү армияны түзүүнүн жолу катары каралчу - күчтүү жоокерди түзүү. Экономикалык жактан алганда, эт соодасы көпөстөр үчүн байлык жана гүлдөп-өнүгүү менен байланышкан.
Бирок негизги калк этке дагы эле арам жана күнөө катары мамиле кылышкан. Бирок этти массага жайылтуу процесси башталды. Техникалардын бири - эттин атын өзгөртүү - бул чындыгында эмне экенин түшүнбөөгө мүмкүндүк берди. Мисалы, камандын этин «ботан» (пион гүлү), бугу этин «момижи» (клен), жылкынын этин «сакура» (алча гүлү) деп аташкан. Бүгүн биз ушундай маркетингдик амалды көрүп жатабыз - Happy Mills, McNuggets жана Woopers - зордук-зомбулукту жашырган адаттан тыш ысымдар.
Бир эт соода компаниясы 1871-жылы жарнамалык кампания жүргүзгөн:
«Биринчиден, этти жактырбоо үчүн жалпы түшүндүрмө уйлар менен чочколордун чоң болгондуктан, аларды союш үчүн укмуштуудай эмгекти талап кылат. Анан ким чоңураак, уйбу же китпи? Киттин этин жегенге эч ким каршы эмес. Тирүү жандыкты өлтүрүү мыкаачылыкпы? Ал эми тирүү жылан балыктын омурткасы кесилгенби же тирүү таш баканын башын кесипби? Уйдун эти менен сүтү чындап эле кирби? Уйлар менен койлор дан жана чөп менен гана тамактанышат, ал эми Нихонбашиде табылган кайнатылган балык пастасы сууга чөгүп бараткан адамдарды тойгузган акулалардан жасалган. Ал эми кара поргиядан жасалган шорпо [Азияда кеңири таралган деңиз балыгы] даамдуу болсо, ал кемелерден сууга ташталган адамдын заңын жеген балыктан жасалат. Жазгы жашылчалар жыпар жыттуу жана абдан даамдуу болсо да, кечээки уруктанган заара жалбырактарга толугу менен сиңип калган деп ойлойм. Уйдун эти менен сүттүн жыты жаманбы? Маринаддалган балыктын ичегилери да жагымсыз жыт эмеспи? Ачытылган жана кургатылган шортандын эти, албетте, алда канча жаман жыттанат. туздалган баклажан жана Daikon чамгыр жөнүндө эмне айтууга болот? Аларды туздоо үчүн "эски" ыкма колдонулат, ага ылайык курт-кумурскалардын личинкалары күрүч мисо менен аралаштырылып, андан кийин маринад катары колдонулат. Маселе өзүбүздүн көнүп калганыбыздан башталып жатканыбызда эмеспи? Уйдун эти жана сүтү абдан аш болумдуу жана организм үчүн абдан пайдалуу. Бул батыштыктар үчүн негизги азыктар. Биз жапондор көзүбүздү ачып, уйдун эти менен сүттүн жакшылыгынан ырахат ала башташыбыз керек».
Акырындык менен эл жаңы концепцияны кабыл ала баштады.
Кыйроонун цикли
Кийинки ондогон жылдар Япониянын аскердик күчүн жана кеңейүүнү кыялданганын көрдү. Эт жапон жоокерлеринин рационунда негизги нерсе болуп калды. Кийинки согуштардын масштабы бул макала үчүн өтө чоң болгонуна карабастан, Япония Түштүк-Чыгыш Азия боюнча көптөгөн мыкаачылыктарга жооптуу деп айта алабыз. Согуш аяктап баратканда, бир кезде Япониянын курал-жарак жеткирүүчүсү болгон АКШ дүйнөдөгү эң кыйратуучу куралдарга акыркы чекти койду.
16-жылы 1945-июлда Троица деп аталган биринчи атомдук курал Нью-Мексико штатынын Аламогордо шаарында сыноодон өткөн. «Атомдук бомбанын атасы» доктор Дж.Роберт Оппенгеймер ошол учурда Бхагавад Гитанын 11.32 текстиндеги сөздөрдү эстеди: «Азыр мен дүйнөлөрдү жок кылуучу өлүм болдум». Төмөндө анын бул аятка кандай комментарий бергенин көрө аласыз:
Ошондон кийин америкалык аскерлер Японияны көздөй багыт алышты. Согуш жылдарында Япониянын көпчүлүк шаарлары талкаланган. Президент Трумэн эки бутаны, Хиросима менен Кокураны тандап алды. Булар али согуш тийбеген шаарлар болчу. Бул эки бутага бомба таштоо менен АКШ алардын имараттарга жана адамдарга тийгизген таасиринин баалуу “сыноолоруна” ээ болуп, жапон элинин эркин сындыра алат.
Үч жумадан кийин, 6-жылдын 1945-августунда, Enola Gay бомбалоочу учак Хиросиманын түштүгүнө "Бала" деп аталган уран бомбасын таштаган. Жардыруу 80,000 70,000 адамдын өмүрүн алып кетти, дагы XNUMX XNUMX адам алган жараатынан кийинки жумаларда каза болду.
Кийинки бутага Кокура шаары болгон, бирок келген тайфун учууну кечеңдеткен. Аба ырайы жакшырганда, 9-жылдын 1945-августунда эки дин кызматчынын батасы менен, плутоний атомдук куралы болгон "Семиз адам" учакка жүктөлгөн. Учак Тиниан (код аты "Понтифика") аралынан Кокура шаарын визуалдык көзөмөл астында гана бомбалоо буйругу менен учуп чыккан.
Учкуч майор Чарльз Суини Кокуранын үстүнөн учуп өткөн, бирок булут каптагандыктан шаар көрүнбөй калган. Дагы бир айланды, кайра шаарды көрө албады. Күйүүчү май түгөнүп бараткан, ал душмандын аймагында болгон. Ал акыркы үчүнчү аракетин жасады. Дагы булут каптаган бутаны көрүүгө тоскоол болду.
Ал базага кайтып келүүгө даяр. Анан булуттар тарап, майор Суини Нагасаки шаарын көрдү. Бута көздөн кайым болду, ал бомба таштоого буйрук берди. Ал Нагасаки шаарындагы Ураками өрөөнүнө кулап түшкөн. 40,000 XNUMXден ашуун адам күн сыяктуу жалындан бир заматта каза болгон. Өлгөндөрдүн саны дагы көп болушу мүмкүн эле, бирок өрөөндү курчап турган дөбөлөр шаардын ары жагындагы көп бөлүгүн коргоп турган.
Тарыхтагы эң чоң эки согуш кылмышы ушундайча жасалган. Кары-жаш, аялдар менен балдар, дени сак жана оорулуулардын баары өлтүрүлгөн. Эч ким кутулган жок.
Жапон тилинде "Кокурадай бактылуу" деген сөз пайда болгон, бул толугу менен жок кылуудан күтүлбөгөн куткарылууну билдирет.
Нагасакинин кыйратылганы тууралуу кабар чыкканда, учакка бата берген эки дин кызматчысы таң калышты. Ата Джордж Забелка (католик) менен Уильям Дауни (лютеран) экөө тең кийинчерээк зомбулуктун бардык түрлөрүн четке кагышкан.
Нагасаки Япониядагы христиандыктын борбору, ал эми Ураками өрөөнү Нагасакидеги христиандыктын борбору болгон. 396 жылдан кийин Фрэнсис Ксавье Нагасакиге биринчи жолу келгенде, христиандар 200 жылдан ашык куугунтукта алардын жолдоочуларын самурайларга караганда көбүрөөк өлтүрүшкөн.
Кийинчерээк Япониянын оккупациялык союздаштарынын жогорку колбашчысы генерал Дуглас Макартур америкалык эки католик епископу Джон О'Харе менен Майкл Редини «мындай жеңилүүдөн пайда болгон рухий боштукту толтуруу үчүн» дароо «миңдеген католик миссионерлерин» жөнөтүүгө көндүргөн. бир жылдын ичинде.
Кийин жана заманбап Япония
2-жылы 1945-сентябрда япондор расмий түрдө багынып берген. АКШнын оккупациясынын жылдарында (1945-1952) оккупациялоочу күчтөрдүн жогорку командачысы жапон окуучуларынын «ден соолугун чыңдоо» жана аларга эттин даамын сиңирүү максатында USDA тарабынан башкарылган мектепте түшкү тамактануу программасын ишке киргизген. Оккупациянын аягында программага катышкан балдардын саны 250дөн 8 миллионго чейин өскөн.
Бирок мектеп окуучуларын сырдуу оору жеңе баштады. Айрымдар бул атомдук жарылуулардан калган радиациянын натыйжасы деп чочулашкан. Мектеп окуучуларынын денесинде чоң исиркектер пайда боло баштады. Бирок америкалыктар япондуктардын этке аллергиясы бар экенин, уюк анын кесепети экенин убагында түшүнүшкөн.
Соңку ондогон жылдар аралыгында Япониянын эт импорту жергиликтүү касапканадагыдай эле өстү.
1976-жылы Американын эт экспорттоочулар федерациясы Японияда америкалык этти жайылтуу үчүн маркетинг кампаниясын баштаган, ал 1985-жылга чейин уланып, максаттуу экспортту илгерилетүү программасы ишке киргизилген (TEA). 2002-жылы Эт экспорттоочулар федерациясы «Кош келиңиздер уйдун эти» акциясын, андан кийин 2006-жылы «Биз кам көрөбүз» акциясын баштаган. USDA менен Американын эт экспорттоочулар федерациясынын ортосундагы жеке-коомдук мамилелер Японияда эт жеүүнү жайылтууда маанилүү роль ойноду, ошентип АКШнын касапкана өнөр жайы үчүн миллиарддаган доллар пайда болду.
Учурдагы кырдаал McClatchy DC гезитинин 8-жылдын 2014-декабрындагы акыркы баш макаласында чагылдырылган: "Жапониянын уй тилине болгон күчтүү суроо-талаптары АКШнын экспортун стимулдайт".
жыйынтыктоо
Тарыхый далилдер эт жегенге көмөк көрсөтүү үчүн кандай ыкмалар колдонулганын көрсөтүп турат:
1) Диний/чет элдик азчылыктын статусуна кайрылуу
2) Жогорку класстарды максаттуу тартуу
3) төмөнкү класстарды максаттуу тартуу
4) Эттин адаттан тыш аттарды колдонуу менен маркетинги
5) Заманбапты, ден соолукту жана байлыкты символдоштурган продукт катары эттин образын түзүү
6) Саясий туруксуздукту түзүү үчүн курал сатуу
7) Эркин сооданы түзүү үчүн коркунучтар жана согуш аракеттери
8) Толук жок кылуу жана эт жегенди колдогон жаңы маданиятты түзүү
9) Балдарды эт жегенге үйрөтүү үчүн мектеп түшкү тамак программасын түзүү
10) Соода жамааттарын жана экономикалык стимулдарды пайдалануу
Байыркы даанышмандар ааламды башкарган тымызын мыйзамдарды түшүнүшкөн. Этке мүнөздүү зордук-зомбулук келечектеги чыр-чатактын үрөнүн себүүдө. Бул ыкмалар колдонулуп жатканын көргөндө, (кыйратуунун) жакындап калганын билиңиз.
Жана бир жолу Японияны уйлардын эң чоң коргоочулары – самурайлар башкарып турган...
Source: