Балалык ырайымсыздык (ошондой эле өзүмчүлдүк, сыпайылык, ач көздүк ж. Дароо жыйынтык чыгаралы: балдар (айбандар сыяктуу эле) абийирди билишпейт. Бул негизги инстинкт да эмес, тубаса нерсе да эмес. Финансы системасы, мамлекеттик чек аралар жана Жойстун «Улисс» романынын ар кандай интерпретациялары жок болгондой эле табиятта абийир жок.
Айтмакчы, чоңдордун арасында абийир жөнүндө уккандар көп. Ал эми баш аламандыкка жол бербеш үчүн, ар кандай жагдайда акылдуу жүзүн жасайт. Мен "волатильность" сыяктуу нерсени укканда эмне кылам. (Бул эмне жөнүндө экенин шайтан билет? Балким, маектешинин андан аркы ой жүгүртүүсүнөн түшүнөм. Болбосо, андан да жакшысы, Мерфинин мыйзамдарынын бирине ылайык, текст туура эмес түшүнгөн сөздөр болбосо дагы, өз маанисин толугу менен сактап калат экен).
Анда бул абийир кайдан келет?
Аң-сезимдин кескин ойгонушу, өспүрүмдөрдүн психикасына социалдык-маданий архетиптин ачылышы же Теңир менен жеке баарлашуу идеяларын эске албагандыктан, материалдык нерселер бойдон калууда. Кыскача айтканда, механизм төмөнкүчө:
Абийир – бул «жаман», «жамандык» кылгандыгы үчүн өзүн өзү айыптоо жана өзүн өзү жазалоо.
Бул үчүн биз «жакшы» менен «жамандын» айырмасын билишибиз керек.
Жакшылык менен жамандыктын айырмасы бала кезинен баналдык тарбия режиминде коюлат: «жакшы» үчүн мактап, таттууларды беришет, «жаман» үчүн сабашат. (Эки уюлду тең сезүү деңгээлинде бөлүп коюу маанилүү, антпесе тарбиянын эффектиси иштебейт).
Ошол эле учурда таттууларды берип, сабап эле тим болбостон. Бирок алар түшүндүрүшөт:
- бул эмне болгон - "жаман" же "жакшы";
- эмне үчүн ал «жаман» же «жакшы» болгон;
- адептүү, адептүү, жакшы адамдар аны кантип, кандай сөздөр менен аташат;
- ал эми жакшылар – сабалбагандар; жамандар — сабалгандар.
Анда бардыгы Павлов-Лоренц боюнча. Анткени, момпосуй же кур менен бир эле учурда бала мимиканы көрөт, үндөрдү жана конкреттүү сөздөрдү угат, ошондой эле эмоционалдык жактан каныккан учурларды башынан өткөрөт (сунуш тезирээк өтөт), плюс балдардын ата-энелеринин жалпы сунуштары - бир нече (ондогон) жолудан кийин биз анык болдук. байланышкан реакциялар. Ата-эненин мимикасы, үнү жаңыдан өзгөрүп, бала эмнени «жакшы» же «жаман» кылганын «түшүнүп» калган. Ал эми алдын ала сүйүнө баштады же - азыр бизге кызыктуураак - өзүн жаман сезе баштады. Кичирейип корк. Башкача айтканда, "өтө" жана "түшүнүү". Ал эми биринчи белгилери боюнча түшүнбөсөңүз, анда алар ага казык сөздөрдү айтышат: "каралык", "ачкөздүк", "коркоктук" же "аквордук", "чыныгы адам", "ханбийке" тезирээк. Бала билимдүү болот.
Келгиле, андан ары баралы. Баланын жашоосу уланат, тарбия процесси уланат. (Тренинг уланууда, келгиле, алардын аты менен атайлы). Тарбиялоонун максаты адам өзүн чектен сактап, керексиз нерселерден тыйып, өзүн өзү зарыл болгонго мажбурлоосу болгондуктан, азыр компетенттүү ата-эне бала «эмнени түшүндүм» деп мактайт — «жакшы» — деп. жаман кылды» жана ал бул үчүн өзүн жазалады — башынан өткөргөн иштери үчүн. Жок дегенде “билгендер”, “мойнуна алгандар”, “тобо кылгандар” азыраак жазаланат. Бул жерде ал вазаны сындырып, бирок аны жашырган жок, мышыктын үстүнө төкпөй, бирок — сөзсүз «күнөөлүү» — ӨЗҮ келип, КҮНӨӨЛҮҮ экенин мойнуна алып, ЖАЗАГА ДАЯР.
Voila: бала өзүн күнөөлөгөндүн ПАЙДАСЫН табат. Бул анын жазадан качуунун, аны жумшартуунун сыйкырдуу жолдорунун бири. Кээде туура эмес жүрүм-турумду кадыр-баркка айлантып да коюшат. Ал эми, адамдын негизги ажырагыс өзгөчөлүгү көнүү экенин эстесең, анда баары түшүнүктүү. Бала кезинде адам канчалык көп учурда «абийир» үчүн кошумча адамдарды үзүп, «абийирдүүлүк» үчүн алардын санын кыскартууга туура келсе, мындай окуялар рефлекс деңгээлинде ошончолук ишенимдүү басылып алынган. Анкерлер, эгер кааласаңар.
Уландысы да түшүнүктүү: качан адам (эже чоңоюп калган) КОРКУНУЧТУ (татыктуу жазаны же жаза катары гана өтө турган нерсени) көргөндө, сезгенде, өзүнө алган сайын — андайлар үчүн көптөгөн кылмышкерлер жана аскер кызматчылары болгон жана бар. айла-амал), ал ТООБО кыла баштайт — АП! — элден качуу, келечекти жумшартуу, толук кармабоо. Жана тескерисинче. Эгерде адам чын жүрөктөн коркунучту көрбөсө, анда "андай эч нерсе жок", "баары жакшы". Ал эми абийир наристенин таттуу кыялы менен уктайт.
Бир гана деталь калды: адам эмне үчүн өзүнөн шылтоо издейт? Баары жөнөкөй. Аларды алдынан эмес, издеп жүрөт. Ал бир күнү келип бузукулук сурайт деп ойлогондорго (кээде өтө спекулятивдүү) коргонуу сөзүн кайталайт. Ал соттун жана аткаруучунун ролун алмаштырат. Ал аргументтерин сынайт, эң жакшы себептерди издейт. Бирок бул сейрек жардам берет. Анткени, ал (ал жерде, аң-сезимсиз тереңдикте) өзүн актагандар (каршылык көрсөтүшөт, сволочтар!) да «абийирсиздик», ал эми чынчылдык менен өкүнгөндөр «абийир» үчүн индульгенция аларын эстейт. Демек, өз көзүнчө өзүн актай баштагандар акырына чейин акталбайт. Алар «чындыкты» издешпейт. А — жазадан коргоо. Жана алар бала кезинен эле чындык үчүн эмес, ТИЛ АЛУУ үчүн мактап, жазалашарын билишет. Ким (эгерде) түшүнө турган болсо, "туураны" эмес, "түшүнгөндү" издейт. «Өздөрүн камап салууну улантуу» эмес, «өз ыктыяры менен колго салып берүү». Тил алчаак, башкаруучу, «кызматташууга» даяр».
Өзүңүздүн абийириңизди актаганыңыз бекер. Абийир жазасыз калганда (көрүнсө да) коё берет. Жок дегенде «буга чейин эч нерсе болбосо, мындан ары болбойт» деген үмүт катары.