Ак-кара фотосүрөттөн жаачан кыз мени кунт коюп карап турат. Бул менин сүрөтүм. Ошондон бери боюм, салмагым, жүзүм, кызыгуум, билимим, адаттарым өзгөрдү. Ал тургай, дененин бардык клеткаларындагы молекулалар бир нече жолу толугу менен өзгөрүүгө жетишкен. А бирок, сүрөттөгү бантикчан кыз менен колунда сүрөттү кармап турган бойго жеткен аял бир адам экенине ишенем. Бул кантип мүмкүн?
Философиядагы бул табышмак жеке инсандык проблема деп аталат. Аны биринчи жолу англис философу Джон Локк ачык формулировкалаган. XNUMX-кылымда, Локк өзүнүн чыгармаларын жазганда, адам «субстанция» деп эсептелген — философтор бул сөздү өзүнөн өзү бар боло турган нерсе деп аташат. Бул кандай зат деген гана суроо болду - материалдык же материалдык эмес? Өлбөс денеби же өлбөс жанбы?
Локк суроону туура эмес деп ойлоду. Дененин материясы ар дайым өзгөрүп турат — ал кантип инсандыктын кепилдиги боло алат? Жанды эч ким көргөн эмес жана көрө да албайт — анткени, бул, аныктама боюнча, материалдык эмес жана илимий изилдөөлөргө жараксыз. Жаныбыздын окшош же окшош эмес экенин кайдан билебиз?
Окурманга маселени башкача кароого жардам берүү үчүн, Локк окуяны ойлоп тапкан.
Адамдын кулк-мүнөзү, мүнөзү мээге жараша болот. Анын жаракаттары жана оорулары жеке сапаттарын жоготууга алып келет.
Элестеткиле, бир ханзаада бир күнү ойгонуп, анын өтүкчүнүн денесинде экенин көрүп таң калат. Эгерде ханзаада сарайдагы мурунку жашоосундагы бардык эс-тутумдарын жана адаттарын сактап калса, анда ага мындан ары кирүүгө тыюу салынышы мүмкүн, биз аны өзгөрүүгө карабастан, ошол эле адам деп эсептейбиз.
Жеке иденттүүлүк, Локк боюнча, убакыттын өтүшү менен эс тутумдун жана мүнөздүн үзгүлтүксүздүгү.
XNUMX кылымдан бери илим алдыга чоң кадам таштады. Азыр биз инсандык жана кулк-мүнөзү мээге көз каранды экенин билебиз. Анын жаракаттары жана оорулары жеке сапаттарын жоготууга алып келет, ал эми таблеткалар жана дарылар мээнин иштешине таасир этип, биздин кабылдообузга жана жүрүм-турумубузга таасирин тийгизет.
Бул жеке иденттүүлүк маселеси чечилди дегенди билдиреби? Дагы бир англис философу, биздин замандашыбыз Дерек Парфит андай ойлобойт. Ал башка окуяны ойлоп тапты.
Алыскы келечек эмес. Окумуштуулар телепортацияны ойлоп табышты. Рецепт жөнөкөй: башталгыч чекитте адам сканер өзүнүн денесинин ар бир атомунун абалы жөнүндө маалыматты жаза турган кабинага кирет. Сканирлөөдөн кийин дене жок кылынат. Андан кийин бул маалымат радио аркылуу кабыл алуучу кабинага берилет, ал жерде дал ошол эле кузов импровизацияланган материалдардан чогултулган. Саякатчы Жердеги кабинага киргенин, бир секундга эсин жоготуп, Марста эсине келгенин гана сезет.
Башында адамдар телепорттон коркушат. Бирок аракет кылууга даяр энтузиасттар бар. Алар көздөгөн жерине келгенде, сапар сонун өткөнүн ар бир жолу кабарлап турушат — бул салттуу космостук кемелерге караганда алда канча ыңгайлуу жана арзан. Коомдо адам жөн эле маалымат деген пикирлер орун алууда.
Убакыттын өтүшү менен жеке иденттүүлүк анчалык деле маанилүү болбой калышы мүмкүн - эң негизгиси, биз баалаган жана сүйгөн нерселер бар болушунда.
Бирок бир күнү кыйрап калат. Дерек Парфит телепорттордун кабинасындагы кнопканы басканда анын денеси туура сканерден өтүп, маалымат Марска жөнөтүлөт. Бирок сканерден өткөндөн кийин Парфиттин денеси жок кылынбай, Жерде калат. Кабинадан жердеги Парфит чыгып, анын башына түшкөн кыйынчылыкты билет.
Парфит жердеги кош бойлуу деген ойго көнүүгө үлгүрбөйт, анткени ал жаңы жагымсыз кабарларды алат — сканерлөө учурунда анын денеси жабыркаган. Ал жакында өлөт. Парфит жердеги үрөй учурады. Марстык Парфиттин тирүү калганынын ага эмне кереги бар!
Бирок, биз сүйлөшүүбүз керек. Алар видео чалууга барышат, Парфит Марстык Парфит Жер адамын сооротуп, ал экөө тең мурда пландалгандай жашоосун өткөрөөрүн, аялын сүйөрүн, балдарын тарбиялап, китеп жазаарын убада кылат. Маектин аягында Жер адамы Парфит бир аз сооротот, бирок ал Марстагы бул адам менен, андан эч нерсеси менен айырмаланбаса да, кантип бир адам боло аларын түшүнө албай жатат?
Бул окуянын моралдык мааниси кандай? Аны жазган Парфит философу, убакыттын өтүшү менен инсандык анчалык деле маанилүү болбой калышы мүмкүн деп эсептейт — эң негизгиси, биз баалаган жана сүйгөн нерселер бар болушунда. Балдарыбызды биз каалагандай тарбиялап, китебибизди бүтүрө турган бирөө табылсын.
Материалист философтор адамдын инсандыгы, акыры, дененин өздүгү деген тыянакка келиши мүмкүн. Ал эми инсандын маалыматтык теориясынын жактоочулары эң башкысы коопсуздук чараларын сактоо деген тыянакка келиши мүмкүн.
Мага материалисттердин позициясы жакыныраак, бирок бул жерде ар кандай философиялык талаш-тартыштардагыдай эле позициялардын ар бири жашоого укуктуу. Анткени ал азырынча макулдашыла элек нерсеге негизделет. Бирок бул бизди кайдыгер калтыра албайт.