«Мен» курагыбы же «биздин» курагыбы?

Жалгыздык, социологдордун айтымында, олуттуу социалдык көйгөйгө айланды. 2010-жылдардын башында, ВЦИОМдун сурамжылоолоруна ылайык, орусиялыктардын 13% өздөрүн жалгызбыз деп аташкан. Ал эми 2016-жылы буга чейин эле 74% чыныгы, өмүр бою достук жок экенин мойнуна алышкан, 72% башкаларга ишенишпейт. Бул бүткүл Россия боюнча маалымат, мегаполистерде маселе андан да курч.

Чоң шаарлардын жашоочулары (ал тургай үй-бүлөсү барлар да) кичинекей шаарлардын тургундарына караганда өзүн көбүрөөк жалгыз сезишет. Ал эми аялдар эркектерге караганда жалгыз болушат. Кырдаал тынчсыздандырарлык. Биз баарыбыз коомдук жаныбарлар экенибизди эстен чыгарбоо мезгили келди жана биз үчүн баарлашуу тажоодон качуунун гана жолу эмес, негизги муктаждык, жашоонун шарты.

Биздин «мен» аны коштоп, анын калыптанышына жардам берген башкалардын аркасында гана жашай алат. Себеби, технологиянын өнүгүшү өз ара байланыштын жаңы формаларынын пайда болушуна алып келет: социалдык тармактар ​​түзүлүүдө, кызыкчылык форумдарынын саны көбөйүүдө, ыктыярчылар кыймылы өнүгүп жатат, кайрымдуулук иштери өнүгүп жатат, биз бүткүл дүйнө жүзү боюнча калдык. , муктаж болгондорго жардам берүү үчүн "колубуздан келишинче".

Балким, эң негизгиси “мен, меники” болгон доор “биз, биздикилер” үстөмдүк кылган заман менен алмашып жаткандыр. 1990-жылдары индивидуализмдин баалуулуктары россиялыктардын аң-сезиминде тез эле орун алган. Бул жагынан биз Батышты кууп жетип жатабыз. Бирок жыйырма жылга жетпеген убакыт өттү, биз жалпы кризистин жемишин көрүп жатабыз: депрессиянын, ачуулануунун жана баш аламандыктын күчөшү.

Мунун баары социолог Ален Эренбергдин аныктамасын колдонуп, «өзүң болуудан чарчагандыктын» белгиси, ошондой эле анын кудуреттүүлүгүнө өтө көп ишенген «мендин» чарчагандыгынын белгиси. Мурунку чекке шашылабызбы? Же алтын ортону издеп жатасызбы?

Биздин «мен» автономдуу эмес

Эч кимдин бар болушуна, ырахат алышына, ойлонушуна, жаратуусуна муктаж болбогон «Мен» деген ишеним акылыбызга бекем орношкон. Жакында Фейсбукта (Орусияда тыюу салынган экстремисттик уюм) бир колдонуучу башкаруу стили компания кызматкерлеринин жыргалчылыгына таасир этет деп ырастады. "Эгер мен ушундай чечим кабыл алсам, менин бактылуу болушума эч ким тоскоол боло албайт" деп жазган ал. Кандай гана иллюзия: биздин мамлекет курчап турган чөйрөдөн жана айланадагы адамдардан толук көз каранды эмес деп элестетүү!

Төрөлгөндөн баштап биз башкаларга көз карандылык белгиси астында өнүгөбүз. Бала психоаналитик Дональд Винникот айткандай, энеси колунда кармап турбаса, бала эч нерсе эмес. Адам башка сүт эмүүчүлөрдөн айырмаланат: толук жашаш үчүн ал каалоо керек, аны эстеп, ойлонуу керек. Ал мунун баарын көп адамдардан күтөт: үй-бүлө, достор...

Биздин ойлорубуз, жашоо образыбыз айлана-чөйрөгө, маданиятка, тарыхка жараша калыптанат. Биздин «мен» көз карандысыз эмес жана өзүн-өзү камсыз кыла албайт. Биздин индивидуалдуулугубузду ишке ашыруу үчүн башка адамдын сөзү, сырттан көз карашы керек.

Чоң адам менен кичинекей бала күзгүнүн алдында турушат. “Көрдүңбү? Бул сен!" — чоң киши чагылууга көрсөтөт. Ал эми бала өзүн таанып күлөт. Психоаналитик Жак Лакан «күзгү этап» деп атаган бул этапты баарыбыз басып өттүк. Ансыз өнүгүү мүмкүн эмес.

байланыштын кубанычтары жана тобокелдиктери

Бирок, кээде өзүбүз менен жалгыз болушубуз керек. Биз жалгыздыкты жакшы көрөбүз, алар кыялданууга шарт түзөт. Мындан тышкары, жалгыздыкты меланхолияга же тынчсызданууга кабылбай көтөрө билүү психикалык ден соолуктун белгиси. Бирок биздин жалгыздыктын чеги бар. Дүйнөдөн алыстап, өздөрүнө узак жалгыз медитация уюштуруп, жалгыз деңиз саякатына чыккандар тез эле галлюцинациядан жабыркай башташат.

Бул биздин аң-сезимдүү идеяларыбыз кандай болбосун, биздин «мен» бүтүндөй компанияга муктаж экендигинин ырастоосу. Абактагылар эркин бузуу үчүн бир кишилик камерага отургузулат. Коммуникациянын жоктугу маанайдын жана жүрүм-турумдун бузулушуна алып келет. Робинзон Крузо романынын автору Даниел Дефо өзүнүн каарманын ээн аралдын жалгыз туткунуна айландыргыдай катаал болгон эмес. Ал үчүн жума күнү келди.

Анда эмне үчүн биз цивилизациядан алыс, адам жашабаган аралдарды кыялданабыз? Анткени биз башкаларга муктаж болсок да, алар менен көп чырдашабыз. Экинчиси бизге окшогон бирөө, агабыз, бирок душманыбыз. Бул көрүнүштү Фрейд өзүнүн «Маданиятка нааразычылык» эссесинде сүрөттөйт: бизге башкасы керек, бирок анын кызыкчылыктары башка. Биз анын катышуусун каалайбыз, бирок бул биздин эркиндигибизди чектейт. Бул ырахаттын да, капалануунун да булагы.

Чакырылбаган басып алуудан да, таштап кетүүдөн да коркобуз. Немис философу Артур Шопенгауэр бизди суук күндө кирпичтерге салыштырган: биз бир туугандарыбызга жылуу болуш үчүн жакындайбыз, бирок биз бири-бирибизди калемпир менен таарынтып алабыз. Бизге окшогондор менен биз дайыма коопсуз аралыкты издешибиз керек: өтө жакын эмес, өтө алыс эмес.

Биримдиктин күчү

Команда катары биз жөндөмүбүз көбөйүп жатканын сезебиз. Бизде көбүрөөк күч, көбүрөөк күч бар. Шайкештик, топтон чыгарылып калуу коркунучу көп учурда чогуу ойлонууга тоскоол болот жана ушундан улам бир адам миңден да эффективдүү болот.

Бирок топ так бир топ катары бар болууну кааласа, аракет кылууга эрк көрсөткөндө, ал өз мүчөлөрүнө күчтүү колдоо көрсөтөт. Бул терапевттик топтордо, проблемаларды коллективдуу талкуулоодо, ез ара жардамдашуу бирикмелеринде да болот.

1960-жылдары Жан-Поль Сартр “Жабык эшик артында” пьесасында атактуу “Тозок – башкаларды” жазган. Бирок бул жерде ал өзүнүн сөздөрүн мындайча түшүндүрдү: «Муну менен мен башкалар менен болгон мамилебиз дайыма ууланып турат, бул дайыма тозок мамилеси деп айткым келген деп эсептешет. Жана айткым келген, эгерде башкалар менен болгон мамиле бузулса, бузулса, анда башкалар тозок гана болушу мүмкүн. Анткени башка адамдар, чындыгында, өзүбүздөгү эң маанилүү нерсе».