Дүйнөдө жыландар өзүн Түштүк Азиядагыдай эркин сезген жерлер аз. Бул жерде жыландар ыйык катары аздектелген, аларды урмат-сый, камкордук курчап турат. Алардын урматына храмдар тургузулган, рептилиялардын таштан жасалган сүрөттөрү көбүнчө жолдордо, суу сактагычтарда жана айылдарда кездешет.
Индияда жылан культу беш миң жылдан ашык убакытка ээ. Анын тамыры арийлерге чейинки маданияттын терең катмарларына барып такалат. Мисалы, Кашмирдин уламыштарында ал дагы эле чексиз саз болуп турганда, сойлоп жүрүүчүлөр өрөөндө кантип бийлик жүргүзүшкөнү айтылат. Буддизмдин жайылышы менен мифтерде Будданын куткарылышы жыланга таандык кылына баштаган жана бул куткаруу Найранжана дарыясынын жээгинде, эски инжир дарагынын түбүндө болгон. Будданын агартууга жол бербөө үчүн Мара жин коркунучтуу бороон чыгарган. Бирок чоң кобра жиндин интригаларын каптады. Ал Будданын денесин жети жолу ороп, аны жамгырдан жана шамалдан коргогон.
ЖЫЛАН ЖАНА НАГА
Индустардын байыркы космогониялык идеялары боюнча, океандардын сууларында жаткан жыландын көп башы Шеша Ааламдын таянычы болуп кызмат кылат, ал эми жашоонун коргоочусу Вишну анын шакектеринин төшөгүндө жатат. Ар бир космостук күндүн аягында, 2160 миллион жер жылына барабар, Шешанын от менен дем алган ооздору ааламдарды жок кылат, андан кийин жаратуучу Брахма аларды кайра курат.
Дагы бир күчтүү жылан, жети баштуу Васуки, ар дайым коркунучтуу кыйратуучу Шива тарабынан ыйык жип катары кийилет. Васукинин жардамы менен кудайлар өлбөстүктүн суусундугун, амританы чайнап, башкача айтканда, океанды чайкап алышкан: асмандагылар жыланды алп айланма – Мандара тоосун айлантуу үчүн жип катары колдонушкан.
Шеша жана Васуки Нагас падышалары таанылган. Бул жылан денеси жана бир же бир нече адам башы бар жарым кудайлык жандыктар жөнүндөгү мифтердеги ат. Нагалар жер астындагы дүйнөдө - Паталада жашашат. Анын борбору - Бхогавати - баалуу таштардын дубалы менен курчалган жана уламыш боюнча ааламдын негизин түзгөн он төрт дүйнөдөгү эң бай шаардын даңкына ээ.
Нагалар, мифтерге ылайык, сыйкырчылыктын жана сыйкырчылыктын сырларына ээ, өлгөндөрдү тирилтип, сырткы көрүнүшүн өзгөртүүгө жөндөмдүү. Алардын аялдары өзгөчө сулуу жана көбүнчө жердеги башкаруучуларга жана акылмандарга турмушка чыгышат. Бул нагастан, уламыш боюнча, Махаражалардын көптөгөн династиялары келип чыккан. Алардын арасында Паллава королдору, Кашмирдин, Манипурдун башкаруучулары жана башка княздыктар бар. Майдандарда баатырларча курман болгон жоокерлер да нагининин камкордугунда.
Нага ханышасы Манаса, Васукинин эжеси, жылан чагып алуудан ишенимдүү коргоочу болуп эсептелет. Анын урматына Бенгалияда эл көп чогулган майрамдар өткөрүлөт.
Ошол эле учурда, легенда айтылат, беш баштуу нага Калия бир жолу кудайларды катуу каарданткан. Анын уусу абдан күчтүү болгондуктан, чоң көлдүн суусун ууландырган. Бул көлдүн үстүнөн учуп өткөн канаттуулар да өлүп калган. Мындан тышкары, арамза жылан жергиликтүү чабандардын уйларын уурдап, жеп кеткен. Ошондо атактуу Кришна, эң жогорку кудай Вишнунун жердеги сегизинчи инкарнациясы адамдарга жардамга келген. Кадамба дарагына чыгып, сууга секирген. Калия ага дароо чуркап келип, анын күчтүү шакектерин ороп алды. Бирок Кришна жыландын кучагынан бошонуп, алпка айланып, жаман наганы океанга айдады.
ЖЫЛАН ЖАНА ИШЕНИМ
Индияда жыландар жөнүндө сансыз уламыштар жана жомоктор бар, бирок эң күтүлбөгөн белгилер да алар менен байланышкан. Жылан түбөлүк кыймылды чагылдырат, ата-бабанын рухунун образы жана үйдүн кароолчусу катары иштейт деп ишенишет. Ошон үчүн жыландын белгисин индустар эшиктин эки тарабына түшүрүшөт. Ушундай эле коргоо максатында Түштүк Индиянын Керала штатынын дыйкандары ыйык кобралар жашаган короолорунда кичинекей серпентарияларды багышат. Эгер үй-бүлө жаңы жерге көчүп кетсе, анда алар жыландардын баарын өздөрү менен кошо ала кетишет. Өз кезегинде алар ээлерин кандайдыр бир шыктуулук менен айырмалап, эч качан тиштебейт.
Жыланды атайылап же кокустан өлтүрүү эң чоң күнөө болуп саналат. Өлкөнүн түштүгүндө брахман өлтүрүлгөн жыландын үстүнө мантра айтат. Анын денеси ритуалдык оюм-чийим менен саймаланган жибек кездеме менен жабылып, сандал жыгачынын дөңгөчтөрүнө коюлуп, жаназа отунда өрттөлгөн.
Аялдын бала төрөй албай калышы, аялдын тигил же мурунку төрөттүн биринде сойлоочуларды кордогондугу менен түшүндүрүлөт. Тамил аялдары жыландын кечирилишине ээ болуу үчүн анын таш сөлөкөтүнө сыйынышат. Ченнайдан анча алыс эмес жерде, Раджахманди шаарында бир кезде эски кобра жашаган, эскирген термит дөбөсү болгон. Кээде уядан сойлоп чыгып, күнгө күйүп, жумурткадан, эттен, күрүчтөн даам татчу.
Көптөгөн жапа чеккен аялдар жалгыз дөбөгө келишти (ал XNUMX-кылымдын аягы - XNUMX-кылымдын башында болгон). Алар ыйык жаныбар жөнүндө ой жүгүртөм деген үмүт менен термит дөңсөөсүнүн жанында көп саат бою отурушту. Эгер алар ийгиликке жетсе, алар тиленүүлөрү акыры угулуп, кудай аларга бала берерине ишенип, сүйүнүп үйлөрүнө кайтышты. бойго жеткен аялдар менен бирге, абдан кичинекей кыздар бактылуу эне болуу үчүн алдын ала тиленип, термит дөбөгө барышты.
Жагымдуу жышаан - жыландын сойлоп чыгып баратканын - эрүү учурунда сойлоочу тарабынан төгүлгөн эски тери. Баалуу теринин ээси байлык алып келерине ишенип, анын бир бөлүгүн капчыгына салат. Белгилерине ылайык, кобра капюшондо асыл таштарды сактайт.
Жыландар кээде сулуу кыздарды сүйүп калып, алар менен тымызын сүйүү мамилесине кирет деген ишеним бар. Ошондон кийин жылан сүйүктүүсүн ынталуу ээрчип, жуунуп жатканда, тамак жеп жатканда жана башка иштерде артынан куулай баштайт, акырында кыз да, жылан да кыйналып, куурап, бат эле өлөт.
Индуизмдин ыйык китептеринин бири Атхарва Ведада жыландар дары чөптөрдүн сырларына ээ болгон жаныбарлардын арасында айтылат. Алар жылан чаккандарды айыктырууну да билишет, бирок бул сырларды кылдаттык менен сактап, катуу аскеттерге гана ачып беришет.
ЖЫЛАНДЫН ФЕСТИВАЛЫ
Шраван айынын (июль-август) айынын бешинчи күнүндө Индия жыландардын майрамын белгилейт - нагапанчами. Бул күнү эч ким иштебейт. Майрам күндүн биринчи нурлары менен башталат. Үйдүн негизги кире беришинин үстүндө индустар сойлоп жүрүүчүлөрдүн сүрөттөрүн чаптап, индуизмдеги сыйынуунун негизги түрү болгон пуджаны аткарышат. Борбордук аянтка эл көп чогулуп жатат. Кернейлер менен барабандар. Жүрүш ибадатканага бет алат, ал жерде ритуалдык ванна жасалат. Анан бир күн мурун кармалган жыландар көчөгө, короолорго коё берилет. Аларды тосуп алып, гүлдөрдүн желекчелери менен жуушат, марттык менен акча беришет жана кемирүүчүлөрдөн сакталган түшүм үчүн ыраазычылык билдиришет. Адамдар сегиз башкы нагага сыйынышат жана тирүү жыландарга сүт, май, бал, куркума (сары имбирь) жана куурулган күрүч менен мамиле кылышат. Алардын тешиктерине олеандр, жасмин жана кызыл лотостун гүлдөрү коюлган. Салтанаттарды брахмандар жетектейт.
Бул майрамга байланыштуу эски уламыш бар. Анда нагапанкалардын күнүн тоготпой, эртең менен талаага кеткен брахман жөнүндө айтылат. Бороз салып жатып, кобранын балдарын кокустан басып калган. Жыландардын өлүгүн таап, эне жылан брахмандардан өч алууну чечет. Кандын изинен соконун артына созулуп жатып, ал кылмышкердин турак-жайын тапты. Үй ээси жана анын үй-бүлөсү тынч укташкан. Кобра үйдөгүлөрдүн баарын өлтүрүп, анан күтүлбөгөн жерден Брахмандын кыздарынын бири жакында турмушка чыкканын эстеди. Кобра коңшу айылга сойлоп кирди. Ал жерден жаш келин нагапанчами майрамына бардык даярдыктарды көрүп, жыландар үчүн сүт, таттуулар жана гүлдөрдү жолго койгонун көрдү. Анан жылан ачууну ырайымга алмаштырды. Ыңгайлуу учурду сезген аял кобрага атасын жана башка туугандарын тирилтүүнү суранат. Жылан нагини болуп чыкты жана жакшынакай аялдын өтүнүчүн ынтызарлык менен аткарды.
Жылан майрамы түн бир оокумга чейин уланат. Анын ортосунда сойлоп жүрүүчүлөрдү бир гана экзоркисттер эмес, индейлер дагы эрдик менен колдоруна алып, жада калса мойнуна ыргытышат. Таң калыштуусу, мындай күнү жыландар эмнегедир чакпайт.
ЖЫЛАН АЗЫРКАНДАР КЕСИП АЛМАШАТ
Көптөгөн индиялыктар уулуу жыландар дагы бар деп айтышат. Токойлорду көзөмөлсүз кыюу жана анын ордуна күрүч талаалары кемирүүчүлөрдүн массалык түрдө таралышына алып келди. Келемиштердин жана чычкандардын аскерлери шаарларды жана кыштактарды каптады. Сойлоочулар кемирүүчүлөрдүн артынан жөнөштү. Муссон жамгырларында, агын суулар тешиктерин каптаганда, сойлоп жүрүүчүлөр адамдардын турак жайларында баш калкалайт. Жылдын ушул мезгилинде алар абдан агрессивдүү болуп калышат.
Үйүнүн чатырынын астынан сойлоп жүрүүчүнү тапкан динчил индус эч качан ага каршы таяк көтөрбөйт, тескерисинче, дүйнөнү үйүн таштап кетүүгө көндүрүүгө аракет кылат же жардам сурап тентип жүргөн жыланчыларга кайрылат. Бир-эки жыл мурун аларды ар бир көчөдөн тапчу. Кургатылган ашкабактан жасалган чоң резонатору бар селде жана үйдө жасалган түтүктөрдү кийип, туристтерди күтүп, өрүлгөн себеттердин үстүндө көпкө отурушту. Татаал эмес обондун кагышына ылайык машыккан жыландар баштарын себеттерден көтөрүп, коркунучтуу ышкырып, капюшондорун чайкап жатышты.
Жылан тартуучунун өнөрү тукум куучулук деп эсептелет. Саперагаон кыштагында (ал Уттар-Прадеш штатынын борбору Лакхнау шаарынан он километр алыстыкта жайгашкан) беш жузге жакын калк жашайт. Хинди тилинде "Саперагаон" "жыланчылардын айылы" дегенди билдирет. Бул жерде дээрлик бүт бойго жеткен эркек калк бул өнөр менен алектенет.
Саперагаондогу жыландарды ар бир бурулуштан тапса болот. Мисалы, жаш үй кожойкеси жез кумурадан полду сугарып, анын бутунда шакекчеге ийилген эки метрлик кобра жатат. Алачыкта улгайган аял кечки тамак даярдап, саринин ичинен чырмалып калган жыланды шылкыйтат. Айылдын балдары төшөккө жатаар замат кобраны өздөрү менен кошо алып, аюуларга жана америкалык сулуу Барбиге караганда тирүү жыландарды артык көрүшөт. Ар бир короодо өзүнүн серпентарийлери бар. Анда бир нече түрдөгү төрт-беш жылан бар.
Бирок, күчүнө кирген жапайы жаратылышты коргоо боюнча жаңы мыйзам эми жыландарды “пайда үчүн” туткунда кармоого тыюу салат. Ал эми жыланчылар башка жумуш издөөгө аргасыз болушат. Алардын көбү конуштарда сойлоочуларды кармоо менен алектенген фирмалардын кызматына киришкен. Кармалган сойлоп жүрүүчүлөрдү шаардын чегинен тышкары алып кетишет жана алардын мүнөздүү жашаган жерлерине коё беришет.
Акыркы жылдары, ар кайсы континенттерде, бул жагдайга эч кандай түшүндүрмө али табылган жок, анткени, окумуштууларды тынчсыздандырууда. Биологдор он эки жылдан ашык убакыттан бери жүздөгөн тирүү жандыктардын түрлөрүнүн жок болушу жөнүндө айтып келишет, бирок ар кайсы континенттерде жашаган жаныбарлардын санынын мындай синхрондуу азайышы азырынча байкала элек.