Үй мейкиндигин өздөштүрүү жана өз денесинин мейкиндигин өздөштүрүү - жандын дене үйү - кичинекей бала үчүн параллелдүү жолдор менен жана, эреже катары, бир эле учурда.
Биринчиден, экөө тең жалпы мыйзамдарга баш ийет, анткени алар баланын интеллектинин өнүгүшү менен байланышкан бир эле процесстин эки тарабы.
Экинчиден, бала курчап турган мейкиндикти андагы жигердүү кыймыл аркылуу үйрөнүп, жашап, аны денеси менен түз мааниде өлчөп, бул жерде өлчөөчү аспап, тараза сызгыч сыяктуу нерсеге айланат. Байыркы узундуктун өлчөмдөрү адамдын денесинин айрым бөлүктөрүнүн өлчөмдөрүнө — сөөмөйдүн калыңдыгына, алакандын жана буттун узундугуна, колдон чыканакка чейинки аралыкка, узундугуна негизделгени бекер эмес. кадам ж.б.. Башкача айтканда, бала өзүнүн денеси универсалдуу модул экенин өзү ачат, ага карата тышкы мейкиндиктин параметрлери бааланат: мен кайда жете алам, кайсы жерден секире алам, кайсы жерден секире алам. чыгуу, мен канчага жете алам. Бир жаштан эки жашка чейин бала үйдөгү изилдөө иштеринде ушунчалык кыймылдуу, шамдагай жана өжөр болуп калгандыктан, энеси анын артынан ээрчибей, баласы төшөгүндө тынч жаткан ошол куттуу учурду кээде кайгылуу эстейт.
Объекттер менен өз ара аракеттенүү менен бала алардын ортосундагы аралыктарды, алардын өлчөмү жана формасын, оордугун жана тыгыздыгын жашайт жана ошол эле учурда өз денесинин физикалык параметрлерин үйрөнөт, алардын биримдигин жана туруктуулугун сезет. Мунун аркасында анын өз денесинин сүрөтү түзүлөт - мейкиндик координаттар системасында зарыл болгон константа. Анын денесинин өлчөмү жөнүндө түшүнүктүн жоктугу дароо байкалат, мисалы, бала керебет менен полдун ортосундагы ал үчүн өтө тар боштукка тайып же буттарынын ортосунда сойлоп кетүүгө аракет кылат. кичинекей отургуч. Эгерде кичинекей бала бардыгын өз терисинде сынап көрүп, бүдүрчөлөрдү толтуруу менен үйрөнсө, анда улгайган адам мен кайда чыга аларымды, кайсыл жакка чыга албасымды түшүнүп калат - өзү жана анын чек аралары жөнүндө булчуң-мотордук идеялардын негизинде, алар сакталган. анын эсинде, ал чечим кабыл алат — Мен чыгам же чегинем. Ошондуктан, бала үйдүн үч өлчөмдүү мейкиндигинде объектилер менен ар кандай дене өз ара тажрыйба алуу үчүн абдан маанилүү болуп саналат. Туруктуулугуна байланыштуу, бул чөйрө бала акырындык менен өздөштүрө алат - анын денеси аны бир нече жолу кайталап жашайт. Бала үчүн жөн гана кыймылга болгон каалоону канааттандыруу эмес, маалымат чогултуу каражатына айланган кыймыл аркылуу өзүн жана айлана-чөйрөнү таанып билүү маанилүү. Жашоонун алгачкы эки жылында балада интеллект пайда болот, аны XNUMX-кылымдын эң чоң бала психологу Жан Пиаже сенсомотор деп атаган, б.а. сезүү, өз денесинин кыймылы жана манипуляциялоо аркылуу баарын сезүү. объектилер. Эгерде ата-энелер баланын бул мотор-когнитивдик муктаждыгына жооп берип, аны үйдө канааттандырууга мүмкүнчүлүк беришсе абдан жакшы болот: килемде жана полдо жөрмөлөп, ар кандай нерселердин астына жана үстүнө чыгып, ошондой эле батирдин терьерине атайын түзүлүштөрдү кошсо. , мисалы, швед дубалы бар гимнастикалык бурч, шакек ж.б.
Бала «сүйлөө жөндөмүн» алгандыктан, анын айланасындагы мейкиндик жана өзүнүн денесинин мейкиндиги деталдаштырылган, өз аталышы бар өзүнчө объектилер менен толтурулган. Чоң адам балага нерселердин атын жана баланын дене мүчөлөрүн айтканда, бул ал үчүн бардык аталган объектилердин бар болуу статусун абдан өзгөртөт. Аты бар нерсе бар болуп калат. Сөз учурдагы психикалык кабыл алуунун жайылып, жок болуп кетишине жол бербейт, ал таасирлердин агымын токтотот, алардын бар экенин эс тутумунда бекитет, балага аларды курчап турган дүйнө мейкиндигинде же анын ичинде кайра таап, аныктоого жардам берет. өз денеси: «Машанын мурду кайда? чачтар кайда? Мага шкаф кайда экенин көрсөт. Терезе кайда? Машинанын керебети кайда?
Дүйнөдө канчалык көп объектилер — турмуш сахнасында кайталангыс каармандар аталса, бала үчүн дүйнө ошончолук бай жана толук болот. Баланын өз денесинин мейкиндигинде тез багыт ала баштоосу үчүн, өзгөчө анын тийүү, жөндөмдүү, экспрессивдүү бөлүктөрү — колдору жана башы — элдик педагогикада көптөгөн оюндарды сунуштаган: «Карга-карга, бышырылган ботко, балдарды тойгузуу: ал муну берди, бул берди…” – манжа менен ж.б. Бирок дененин байкалбаган, сезилбеген, аты жок бөлүктөрүнүн ачылышы баланын, кээде чоңдордун кийинки жашоосунда көп жылдар бою уланат.
Ошентип, 1960-70-жылдары белгилүү Санкт-Петербургду жетектеген О.Л.Некрасова-Каратеева адамдардын моюну бар экенин түшүнгөн. Албетте, ал буга чейин моюндун формалдуу бар экенин жакшы билген, бирок мойнун мончок менен сүрөттөө, башкача айтканда, аны чийүү тили менен сүрөттөө зарылчылыгы, ошондой эле мугалим менен бул тууралуу маек, аны ачылышка алып келди. Баланын толкунданганы ушунчалык, сыртка чыгууну суранды да, коридордо күтүп турган чоң энесине шашып жетип: - Чоң эне, менин мойнум бар экен, карачы! Мага өзүңдү көрсөт!
Көрсө, бул эпизодго таң калбаңыз, эгер көптөгөн чоңдор жүздөрүн сүрөттөп, ылдыйкы жаакты жаак сөөктөрү менен чаташтырышат, балтырдын кайда экенин жана жыныс органы эмне деп аталганын билишпейт.
Демек, чоң адам ар дайым баланын сөз байлыгын байытып, айланасындагы нерселерди атап, аларга кеңири аныктамаларды берип, маанилүү өзгөчөлүктөргө көңүл буруп, ошону менен балага ачылган дүйнөнүн мейкиндигин ар түрдүү жана мазмундуу нерселер менен толтуруусу абдан маанилүү. . Анан өз үйүндө кресло менен отургучту чаташтырбай, сервантты сандыктан айырмалайт, алар ар кайсы жерде болгону үчүн эмес, алардын мүнөздүү өзгөчөлүктөрүн билет.
Атоо (номинация) этабынан кийин айлана-чөйрөнүн символдук өнүгүүсүнүн кезектеги кадамы болуп объектилердин ортосундагы мейкиндик мамилелерди аңдап билүү саналат: көбүрөөк — азыраак, жакыныраак — алысыраак, жогору — ылдый, ичинде — сыртында, алдыда — артта. Ал сүйлөө мейкиндик предлогдорун — «жылы», «он», «астында», «үстүндө», «чейин», «ден» — өздөштүргөндө уланат жана бала алардын тиешелүү кыймыл-аракеттин кыймылдаткыч схемалары менен байланышын белгилейт: кийүү. үстөл, үстөлдүн алдында, үстөлдүн асты ж.б.у.с. негизги мейкиндик мамилелеринин схемасы оозеки түрдө аздыр-көптүр бекитилген үч жылдан төрт жылга чейинки аралыкта; мейкиндик түзүлүп, бара-бара бала үчүн гармониялуу мейкиндик системасына айланат. Анын ичинде мурдатан эле негизги координаттар бар жана ал символикалык маанилерге толо баштайт. Дал ошондо балдардын Асман менен Жердин, Үстү менен Астындын сүрөттөрүндө дүйнөнүн сүрөтү түзүлүп, алардын ортосунда турмуштук окуялар өтөт. Бул тууралуу биз 1-бөлүмдө айтканбыз.
Демек, баланын өз үйүнүн мейкиндик-объективдүү чөйрөсүн интрапсихикалык тегиздикте өздөштүрүү процесси бала өзү жайгашкан мейкиндиктин структуралык образын калыптандыруусунда көрүнөт. Бул психикалык механизмдердин деңгээли жана тажрыйбасыз байкоочу үчүн анын башка көптөгөн окуялар үчүн негиз катары өзгөчө маанилүүлүгүнө карабастан, таптакыр байкалбашы мүмкүн.
Бирок, албетте, баланын үйгө болгон мамилеси муну менен эле чектелбейт, анткени бул биринчи кезекте эмоционалдык жана жеке. Туулган үй дүйнөсүндө бала тубаса, аны ата-энеси алып келген. Ошол эле учурда бул чоң, татаал дүйнө, аны башкарып, өздөрү менен каныктырып, анда өзгөчө атмосфераны түзүп, өз ара мамилелери менен сиңирип, объектилерди тандоодо, алардын жайгашуу жолунда бекитилет. , ички мейкиндикти буткул уюштурууда. Демек, аны өздөштүрүү, б.а., билүү, сезүү, түшүнүү, анда жалгыз жана адамдар менен бирге болууну үйрөнүү, өз ордун аныктоо, ал жерде өз алдынча аракеттенүү, андан да көптү башкаруу бала үчүн узак мөөнөттүү милдет болуп саналат. акырындык менен чечет. Жылдар өткөн сайын ал ар бир жашта үй турмушунун жаңы жактарын ачып, үйдө жашоонун татаал өнөрүн үйрөнөт.
Бир жаштагы бала үчүн жөрмөлөп чыгуу, чыгуу, көздөгөн максатына жетүү маанилүү. Эки-үч жашар бала көп нерселерди, алардын атын, колдонулушун, жеткиликтүүлүгүн жана тыюусун ачат. Эки жаштан беш жашка чейин баланын акыл-эсинде элестетүү, кыялдануу жөндөмү акырындап калыптанат.
Бул баланын интеллектуалдык жашоосундагы сапаттык жаңы окуя, анын жашоосунун көптөгөн аспектилерин революциялайт.
Мурда бала ал болгон конкреттүү кырдаалдын туткуну болгон. Ага түздөн-түз көргөн, уккан, сезген нерселер гана таасир этчү. Анын рухий турмушунун үстөмдүк принциби ушул жерде жана азыр болгон, ишмердүүлүк принциби — стимул-реакция.
Эми ал ички психикалык экранда элестүү сүрөттөрдү көрсөтүү менен дүйнөнү эки эсеге көбөйтүүгө жаңы жөндөмгө ээ болгонун байкайт. Бул ага бир эле учурда сырттан көрүнгөн дүйнөдө (бул жерде жана азыр) жана реалдуу окуялардан жана нерселерден келип чыккан өзүнүн фантазияларынын элестүү дүйнөсүндө (ал жерде жана андан кийин) калууга мүмкүнчүлүк берет.
Баланын бул мезгилдеги (ошондой эле бир нече жылдан кийин) мамилесинин таң калыштуу касиети – бул күнүмдүк турмушта баланы курчап турган маанилүү объектилердин көбү анын фантазияларында көптөгөн окуялардын каармандары катары көрсөтүлөт. Алардын айланасында драмалык кырдаалдар пайда болуп, алар күн сайын бала жараткан кызыктай сериалдардын катышуучуларына айланат.
Апам табактагы шорпону карап, бала суу астындагы дүйнөнү балырлар жана чөккөн кемелер менен көрүп, кашык менен боткого оюк жасап жатканын, булар тоолордун арасындагы капчыгайлар деп элестетет. анын окуясы алардын жолун түзөт.
Кээде эртең менен ата-эне өз баласынын кейпинде алардын алдында ким отурганын билбей калышат: алардын кызы Настябы же үлпүлдөк куйругун тыкан жайып, эртең мененки тамакка түлкү жегенди гана талап кылган Шантереллби. Кыйынчылыкка кабылбаш үчүн байкуш чоңдор баладан бүгүн ким менен алек болуп жатканын алдын ала сурап алганы пайдалуу.
Бул жаңы элестетүү жөндөмү балага жаңы эркиндикти берет. Ал балада калыптана баштаган психиканын укмуштуудай ички дүйнөсүндө өтө активдүү жана автократтык болууга мүмкүндүк берет. Ойдон чыгарылган окуялар болуп жаткан ички психикалык экран компьютер экранына бир аз окшош. Негизи, сиз ага каалаган сүрөттү оңой чакыра аласыз (бул чеберчилик болмок!), аны өзүңүз каалагандай өзгөртө аласыз, реалдуулукта мүмкүн эмес окуяларды көрсөтө аласыз, иш-аракеттерди реалдуу дүйнөдө болбогондой тезирээк өрчүтө аласыз. убакыттын кадимки агымы менен. Бала бул жөндөмдөрдүн баарын акырындык менен өздөштүрөт. Бирок мындай психикалык жөндөмдүн пайда болушу анын инсандыгы үчүн чоң мааниге ээ. Анткени, бала чыдамсыздык менен колдоно баштаган бул укмуштуудай мүмкүнчүлүктөрдүн бардыгы анын өзүнүн күчүн, дараметин, элестүү кырдаалдарды өздөштүрүү сезимин берет. Бул баланын реалдуу физикалык дүйнөдөгү объектилерди жана окуяларды башкаруу жөндөмүнүн төмөндүгүнөн кескин айырмаланып турат, анда нерселер ага аз гана баш ийет.
Баса, баланын чыныгы объектилер жана адамдар менен байланышын өрчүтпөсөңүз, аны «дүйнөдө» иш-аракет кылууга үндөбөңүз, ал жашоонун кыйынчылыктарына багынышы мүмкүн. Бизге каршылык көрсөткөн, биздин каалоолорубузга дайыма баш ийбеген, шык-жөндөмдү талап кылган бул физикалык реалдуулук дүйнөсүндө адам үчүн кээде баары оңой болгон фантазиянын иллюзордук дүйнөсүнө чөмүлүү жана жашынуу азгырыгын басуу маанилүү.
Оюнчуктар бала үчүн психологиялык жактан өзгөчө класс болуп саналат. Өзүнүн табияты боюнча алар балдардын фантазияларын ишке ашырууга, «объективдүүлөөгө» арналган. Жалпысынан балдардын ой жүгүртүүсү анимизм менен мүнөздөлөт — жансыз нерселерге жан, ички күч жана өз алдынча жашыруун жашоо жөндөмдүүлүгүн тартуулоо тенденциясы. Бул көрүнүштү кийинки бөлүмдөрдүн биринде жолуктурабыз, анда балдардын сырткы дүйнө менен болгон карым-катнашындагы бутпарастыктары тууралуу сөз кылабыз.
Баланын психикасынын дал ушул жиптери ар дайым өзү жүрүүчү оюнчуктарга тийип турат: чукуй ала турган механикалык тооктор, көзүн жумуп “апа” деген куурчактар, басып бараткан балдар ж.б. ), мындай оюнчуктар дайыма резонанс жаратат, анткени анын жан дүйнөсүндө ушундай болушу керек экенин ичинен билет — алар тирүү, бирок аны жашырышат. Күндүз оюнчуктар ээсинин эркин аткарышат, бирок кээ бир өзгөчө учурларда, өзгөчө түнү, сыр ачыкка чыгат. Өзүнчө калган оюнчуктар өз алдынча, кумарларга жана каалоолорго, жигердүү жашоого өтө баштайт. Объективдүү дүйнөнүн бар болушунун сырлары менен байланышкан бул толкундатуучу тема ушунчалык маанилүү болгондуктан, ал балдар адабиятынын салттуу мотивдеринин бирине айланган. Оюнчуктун түнкү жашоосу E.-T.-A.'s The Щелкунчиктин өзөгүн түзөт. Гофман, А.Погорелскийдин «Кара тоок» жана башка көптөгөн китептери, азыркы авторлордун чыгармаларынан — Дж. Родаринин атактуу «Көк жебенин саякаты». Орус сүрөтчүсү Александр Бенуа 1904-жылдагы атактуу ABC тасмасында "I" тамгасын иллюстрациялоо үчүн дал ушул теманы тандап алган, анда Оюнчуктардын түнкү коомчулугунун чыңалган сырдуу анимациясы чагылдырылган.
Көрсө, дээрлик бардык балдар өз үйүн кыялданышат жана дээрлик ар бир баланын сүйүктүү «медитация объектилери» болот, ошолорго көңүл буруп, ал кыялына кирет. Төшөккө жатып, кимдир бирөө сакалчан байкенин башына окшош шыпта бир такты карап, кимдир бирөө - күлкүлүү жаныбарларды эске салган обоидогу үлгүнү карап, алар жөнүндө бир нерсе ойлойт. Бир кыз керебетинин үстүнө кийиктин териси илинип турганын, күн сайын кечинде төшөктө жатып бугусун сылап, анын жоруктары тууралуу дагы бир аңгеме жазаарын айтты.
Бөлмөнүн, батирдин же үйдүн ичинде бала өзү ойногон, кыялданган, пенсияга чыккан жакшы көргөн жерлерин аныктайт. Маанайыңыз начар болсо, илгичтин астына бир топ пальто менен жашынып, ал жерде бүт дүйнөдөн жашынып, үйдөгүдөй отура аласыз. Же узун дасторкон менен үстөлдүн астына сойлоп, жылуу радиаторго белиңизди басыңыз.
Эски батирдин коридорунан арткы тепкичке караган кичинекей терезеден кызыгууну издесеңиз болот — ал жерден эмнени көрүүгө болот? - жана күтүлбөгөн жерден ал жерде эмнени көрөрүн элестетиңиз ...
Батирде бала качууга аракет кылган коркунучтуу жерлер бар. Бул жерде, мисалы, ашканадагы дубал уясындагы кичинекей күрөң эшик, чоңдор тамак-ашты салкын жерге коюшат, бирок беш жаштагы бала үчүн бул эң коркунучтуу жер болушу мүмкүн: эшиктин артында караңгылык ачылат. , кандайдыр бир коркунучтуу нерсе келип чыгышы мүмкүн болгон башка дүйнөдө ийгиликсиздик бар окшойт. Бала өз демилгеси менен мындай эшикке жакындабайт жана аны эч нерсеге ачпайт.
Балдардын фантазиясынын эң чоң көйгөйлөрүнүн бири баланын өзүн-өзү аңдоосунун өнүкпөгөндүгүнө байланыштуу. Ушундан улам, ал көп учурда чындык эмне экенин жана бул объектиге жабышып калган өзүнүн башынан өткөн окуялары жана фантазиялары эмне экенин ажырата албайт. Негизинен бул маселе чоңдордо да бар. Бирок балдарда чыныгы менен фантазиянын мындай аралашуусу абдан күчтүү болуп, балага көптөгөн кыйынчылыктарды жаратат.
Үйдө бала бир эле учурда эки башка реалдуулукта — чоңдор баланы башкарып, коргоп турган курчап турган объекттердин тааныш дүйнөсүндө жана күнүмдүк турмуштун үстүнө коюлган элестүү өз дүйнөсүндө жашай алат. Ал бала үчүн да реалдуу, бирок башка адамдарга көрүнбөйт. Демек, ал чоңдор үчүн жеткиликтүү эмес. Ошол эле объектилер бир эле учурда эки дүйнөдө тең болушу мүмкүн, бирок, ал жерде ар кандай маңызы бар. Бул жөн эле кара пальто илинген окшойт, бирок сен бирөө коркунучтуудай көрүнөсүң.
Бул дүйнөдө чоңдор баланы коргойт, тиги дүйнөдө алар кирбегенден кийин жардам бере албайт. Ошондуктан, эгер бул дүйнөдө коркунучтуу болуп калса, тез эле бул жакка чуркап, ал тургай катуу кыйкырышыңыз керек: "Апа!" Кээде бала өзү да пейзаж кайсы учурда өзгөрүп, башка дүйнөнүн элестүү мейкиндигине түшүп калаарын билбей калат — бул күтүүсүз жана заматта болот. Албетте, бул көбүнчө чоңдор жанында болбогондо, баланы өздөрүнүн катышуусу, сүйлөшүүсү менен күнүмдүк реалдуулукта кармабаганда болот.
Көпчүлүк балдар үчүн үйдө ата-энесинин жоктугу оор учур. Алар өздөрүн ташталган, корголбогон сезишет, адаттагыдай бөлмөлөр жана чоңдор жок нерселер, өзүнчө өзгөчө жашоону башташат, башкача болуп калышат. Бул түн ичинде, караңгыда, пардалар менен гардеробдордун жашоонун караңгы, жашыруун жактары, илгичтеги кийимдер жана бала мурун байкабаган кызыктай, таанылгыс нерселер ачылганда болот.
Апам дүкөнгө кеткен болсо, анда кээ бир балдар ал келгенге чейин күндүз да креслодо жылгандан коркушат. Башка балдар өзгөчө адамдардын портреттеринен жана плакаттарынан коркушат. Он бир жаштагы бир кыз досторуна бөлмөсүнүн эшигинин ичинде илинген Майкл Жексондун плакатынан канчалык корккондугун айтып берди. Эгерде апасы үйдөн чыгып кетсе, кыз бул бөлмөдөн чыгууга үлгүрбөсө, анда апасы келгенче диванга күбүрөнүп отура алмак. Кызга Майкл Жексон плакаттан түшүп, аны муунтуп өлтүрмөкчү болуп көрүнгөн. Анын достору боору ооруп баш ийкешти — анын тынчсыздануусу түшүнүктүү жана жакын эле. Кыз плакатты алып салууга же ата-энесине коркуу сезимин ачууга батынган жок — аны илип коюшкан. Алар Майкл Джексонду абдан жактырышкан жана кыз "чоң жана коркпошу керек".
Бала өзүн корголбогондой сезет, эгерде аны жакшы көрүшпөсө, көп учурда айыпталса жана четке кагылса, узак убакыт бою жалгыз калса, кокус же жагымсыз адамдар менен бир аз кооптуу кошуналары бар батирде жалгыз калса.
Атүгүл бала кезинен ушундай коркуу сезими бар чоң адам да кээде караңгы көчөдө жалгыз баскандан көрө, үйдө жалгыз калуудан көбүрөөк коркот.
Ата-эненин коргоо талаасынын ар кандай начарлашы, баланы ишенимдүү ороп алышы, анын тынчсыздануусун жана алдыда келе жаткан коркунуч физикалык үйдүн ичке кабыгынан оңой эле өтүп, ага жетет деген сезимди пайда кылат. Көрсө, бала үчүн мээримдуу ата-эненин болушу бардык кулпулуу эшиктерге караганда бекем баш калкалоочудай көрүнөт экен.
Үй коопсуздугу жана коркунучтуу фантазиялар темасы белгилүү бир курактагы дээрлик бардык балдар үчүн актуалдуу болгондуктан, алар балдар фольклорунда, муундан-муунга оозеки түрдө өтүп келе жаткан салттуу коркунучтуу окуяларда чагылдырылган.
Россия боюнча кеңири таралган окуялардын бири балдары бар белгилүү бир үй-бүлө шыпта, дубалда же полдо шектүү так бар бөлмөдө кантип жашайт - кызыл, кара же сары. Кээде ал жаңы батирге көчүп келгенде байкалат, кээде үй-бүлө мүчөлөрүнүн бири кокусунан кийгизип койгон — мисалы, мугалим апа полго кызыл сыя тамызып койгон. Көбүнчө коркунучтуу окуянын каармандары бул такты сүртүп же жууганга аракет кылышат, бирок алар ишке ашпай калат. Түнкүсүн, үй-бүлө мүчөлөрүнүн баары уктап калганда, так анын коркунучтуу маңызын ачып берет. Түн жарымында ал акырындап чоңоюп, люк сымал чоңоюп баштайт. Андан кийин так ачылат, ал жерден чоң кызыл, кара же сары (тактын түсүнө жараша) кол чыгып турат, ал биринин артынан бири түндөн түнгө чейин үй-бүлө мүчөлөрүнүн бардыгын такка киргизет. Бирок алардын бири, көбүнчө бала, дагы деле колун «ээрчип» алат да, чуркап барып, полицияга билдирет. Акыркы түнү милиционерлер буктурмага түшүп, керебеттин астына жашынып, баланын ордуна куурчак коюшат. Ал дагы керебеттин астында отурат. Түн жарымында бул куурчактын колу кармаганда, полиция секирип чыгып, аны алып кетип, чердак тарапка чуркап жөнөйт, алар бир сыйкырчыны, бандитти же шпионду табышат. Ал сыйкырдуу колун тарткан же ал үй-бүлө мүчөлөрүн чатырга сүйрөө үчүн мотор менен механикалык колун тарткан, ал жерде аларды өлтүрүп, ал тургай жеп да койгон. Кээ бир учурларда полиция карасанатайды дароо атып, үй-бүлө мүчөлөрү дароо тирилип кетет.
Эшик-терезелерди жаппоо кооптуу, үйдү жаман күчтөр үчүн жеткиликтүү кылып, мисалы, шаарды аралап учуп бараткан кара барак түрүндө. Энесинин буйругуна же радиодон келе жаткан коркунуч жөнүндө эскерткен үнүн укпай, эшик-терезелерин ачык калтырган унутчаак же баш көтөргөн балдар ушундай.
Коркунучтуу окуянын каарманы болгон бала үйүндө коркунучтарга толгон тышкы дүйнөгө өтмөк катары ачыла турган так түрүндөгү тешиктер болбосо гана өзүн коопсуз сезе алат.
Балдардын үйгө сырттан үй дүйнөсүнө жат нерселерди алып кирүү коркунучтуу көрүнөт. Дагы бир белгилүү сюжеттик коркунучтуу окуялардын каармандарынын бактысыздыгы үй-бүлө мүчөлөрүнүн бири жаңы буюм сатып алып, үйгө киргизгенде башталат: кара көшөгө, ак пианино, кызыл роза гүлдүү аялдын портрети же ак балеринанын статуясы. Түнкүсүн баары уктап жатканда балеринанын колу сунуп, манжасынын учуна ууланган ийне сайып, портреттеги аял да ошондой кылгысы келет, кара көшөгө муунтуп, бакшы сойлоп кетет. ак пианинодон чыкты.
Ырас, бул коркунучтуу окуялар үрөй учурарлык аңгемелерде ата-энеси жок болгон учурда гана пайда болот — киного, зыяратка баруу, түнкү сменада иштөө же уктап калуу, бул алардын балдарын коргоодон бирдей ажыратып, жамандыкка жол ачат.
Эрте балалык чактагы баланын жеке тажрыйбасы бара-бара баланын жамааттык аң-сезиминин материалына айланат. Бул материал балдар тарабынан коркунучтуу окуяларды айтып берүү боюнча топтук кырдаалдарда иштелип чыгып, балдар фольклорунун тексттеринде бекемделип, кийинки муундарга өткөрүлүп берилип, алардын жаңы жеке проекцияларынын экраны болуп калат.
Орус балдары мындай салттуу коркунучтуу окуяларды бири-бирине 6-7 жаштан 11-12 жашка чейин айтышат, бирок аларда метафоралык түрдө чагылдырылган коркуулар мурдараак пайда болгон. Бул аңгемелерде бала кездеги үйдү коргоо идеалы сакталып кала берет — сырткы кооптуу дүйнөгө ачылбаган ар тараптан жабык мейкиндик, баштыкка же эненин курсагына окшош үй.
Үч-төрт жаштагы балдардын чиймелеринде үйдүн мындай жөнөкөй элестерин көп жолуктурса болот. Алардын бирин 3-2-сүрөттө көрүүгө болот.
Анда котёнок жатындагыдай отурат. Жогорудан - башкача айтканда, бул үй экени айкын көрүнүп турат. Үйдүн негизги милдети жалгыз калган мышыкчаны жана анын апасын коргоо. Ошондуктан, үйдө эч кандай терезелер же эшиктер бар - келгин нерсе ичине кирип кетиши мүмкүн болгон коркунучтуу тешиктер. Болбосо, мышыктын коргоочусу бар: анын жанында баягы эле, бирок ошол эле үйү бар абдан кичинекей үй — бул ит котенкага таандык питомник. Иттин элеси мынчалык кичинекей мейкиндикке батпай калгандыктан, кыз аны кара бүдүрчө менен белгилеп койгон. Реалдуу детал - үйлөрдүн жанындагы тегерекчелер - мышык менен иттин табактары. Эми оң жактагы учтуу, кулагы тегерек, куйругу узун Чычкандын үйүн оңой эле тааный алабыз. Чычкан мышыктын кызыгуусунун объектиси болуп саналат. Чычканга аңчылык боло тургандыктан, ага чоң үй салынып, ар тарабы жабылып, ал коопсуз жерде турат. Сол жакта дагы бир кызыктуу каарман бар - Өспүрүм мышык. Ал ансыз деле чоң, көчөдө жалгыз жүрө алат.
Ооба, сүрөттүн акыркы каарманы - автордун өзү, кыз Саша. Ал өзү үчүн эң жакшы жерди — асман менен жердин ортосун тандап, бардык окуялардан мурда ошол жерде эркин отурукташып, анын ысымынын тамгалары жазылган көп мейкиндикти ээлеп алган. Каттар ар тарапка бурулат, адам али терт жашта! Бирок бала өзү жараткан дүйнөнүн мейкиндигинде өзүнүн катышуусун материалдаштырууга, ал жерде кожоюн катары өзгөчө позициясын орнотууга мурунтан эле жөндөмдүү. Өзүнүн «Менин» көрсөтүү ыкмасы — Атын жазуу — бул учурда баланын аң-сезиминде маданий жетишкендиктин эң жогорку формасы.
Эгерде үйдүн чек арасын кабыл алууну балдардын маданий-психологиялык салтында жана чоңдордун элдик маданиятында салыштыра турган болсок, анда терезе жана эшиктерди тышкы дүйнө менен байланышуу жери катары түшүнүүдө шексиз окшоштук байкалат. үйдүн жашоочусу үчүн өзгөчө коркунучтуу. Чынында эле, элдик салтта кара күчтөр эки дүйнөнүн чек арасында топтолгон - караңгы, коркунучтуу, адамга жат. Ошондуктан, салттуу маданият терезелер менен эшиктерди сыйкырдуу коргоого өзгөчө көңүл бурган — сырткы мейкиндикти ачуу. Архитектуралык формаларда камтылган мындай коргоонун ролун, атап айтканда, пластинкалардын үлгүлөрү, дарбазадагы арстандар ж.б.
Бирок балдардын аң-сезими үчүн үйдүн бир топ жука коргоочу кабыгынын башка дүйнөнүн мейкиндигине ачылышынын башка жерлери бар. Бала үчүн мындай экзистенциалдык «тешиктер» анын көңүлүн бурган беттердин бир тектүүлүгүнүн локалдык бузулушу бар жерде пайда болот: тактар, күтүлбөгөн эшиктер, аларды бала башка мейкиндиктерге жашыруун өтмөк катары кабыл алат. Биздин сурамжылоолор көрсөткөндөй, көбүнчө балдар шкафтардан, кампалардан, каминдерден, мезониндерден, дубалдардагы түрдүү эшиктерден, адаттан тыш кичинекей терезелерден, сүрөттөрдөн, үйдөгү тактардан жана жаракалардан коркушат. Балдарды унитаздын тешиктери, андан бетер айылдын ажатканаларынын жыгач «айнектери» коркутат. Бала ичинде сыйымдуулугу бар жана башка дүйнө жана анын караңгы күчтөрү үчүн контейнер боло турган кээ бир жабык объекттерге ушундай эле реакция жасайт: үрөй учурарлык окуяларда дөңгөлөктүү табыттар чыгып кеткен шкафтар; гномдор жашаган чемодандар; өлүп жаткан ата-энелер кээде балдарынан аларды өлгөндөн кийин коюуну суранган керебеттин астындагы боштук же капкактын астында бакшы жашаган ак пианинонун ичи. Балдардын коркунучтуу окуяларында бандит жаңы кутудан секирип чыгып, байкуш каарманды да ошол жакка алып кетет. Бул предметтердин мейкиндиктеринин реалдуу диспропорциясы бул жерде эч кандай мааниге ээ эмес, анткени балдардын аңгемесинин окуялары түштөгүдөй эле материалдык дүйнөнүн физикалык мыйзамдары иштебеген психикалык кубулуштардын дүйнөсүндө өтөт. Психикалык мейкиндикте, мисалы, балдардын коркунучтуу аңгемелеринде көрүнүп тургандай, бир нерсе ошол объектке багытталган көңүлдүн көлөмүнө жараша чоңоюп же кичирейет.
Ошентип, айрым балдардын коркунучтуу фантазиялары үчүн баланын кандайдыр бир сыйкырдуу ачылыш аркылуу Үйдүн дүйнөсүнөн башка мейкиндикке түшүп кетүү мотиви мүнөздүү. Бул мотив балдардын коллективдуу чы-гармачылыгынын продуктыларында — балдар фольклорунун тексттеринде ар турдуу чагылдырылган. Бирок ал балдар адабиятында да көп кездешет. Мисалы, баланын бөлмөсүнүн дубалында илинип турган сүрөттүн ичинен чыгып кеткени жөнүндөгү окуя (аналоги күзгүнүн ичинде; келгиле, Айнектеги Алисаны эстейли). Өзүңөр билесиңер, ким таарынса, ошону айтат. Буга кошуу — жана кызыгуу менен угат.
Бул адабий тексттерде метафоралык түрдө берилген башка дүйнөгө түшүп калуу коркунучу балдардын психологиясында реалдуу негиздер бар. Бул баланын кабыл алуусунда эки дүйнөнүн: көзгө көрүнгөн дүйнө менен ага экран катары чагылдырылган психикалык окуялардын дүйнөсүнүн кошулуусунун эрте балалык көйгөйү экенин эстейбиз. Бул көйгөйдүн курактык себеби (биз патологияны эске албайбыз) психикалык өзүн-өзү жөнгө салуунун жоктугу, өзүн-өзү аңдап-билүүнүн калыптанбаган механизмдери, жоюу, эскиче айтканда — сергектик, алардан айырмалоого мүмкүндүк берет. башка жана кырдаал менен күрөшүү. Демек, баланы реалдуулукка кайтарган дени сак жана бир аз жөнөкөй жандык, адатта, чоңдор.
Бул жагынан алып караганда, адабий мисал катары биз англиялык П.Л.Траверстин белгилүү китебинин «Мэри Поппинстин» «Кыйын күн» бөлүмүн кызыктырабыз.
Ошол жаман күнү, Джейн - китептин кичинекей каарманы - такыр эле жакшы болгон жок. Ал үйдөгүлөрдүн баарына түкүргөндүктөн, анын курмандыгы болгон агасы Джейнге үйдөн чыгып кетүүнү кеңеш кылган, бирөө аны багып алат. Джейн күнөөлөрү үчүн үйдө жалгыз калган. Ал үй-бүлөсүнө ачууланып күйүп жатканда, бөлмөнүн дубалында илинип турган эски идишке сүрөт тарткан үч бала аларды оңой эле азгырган. Белгилей кетсек, Джейндин жашыл газонго балдарга кетишине эки маанилүү жагдай түрткү болгон: Джейндин үй дүйнөсүндө болгусу келбегендиги жана кыздын кокусунан тийген соккусунан пайда болгон идиштин ортосундагы жарака. Башкача айтканда, анын үй дүйнөсү жарылып, тамак-аш дүйнөсү жарылып, натыйжада Жейн башка мейкиндикке кирип кеткен боштук пайда болгон. Балдар Джейнди чоң атасы жашаган эски сепилге токой аркылуу газондон чыгып кетүүгө чакырышты. Ал канчалык узакка созулса, ошончолук начарлай берди. Акыры, анын азгырылып кеткени, аны артка кайтарышпай турганы, кайра кайтаар жери жок экени билинип калды, анткени башка, байыркы заман бар. Ага карата, чыныгы дүйнөдө, анын ата-энеси али төрөлө элек, ал эми Черри-Лейндеги он жетинчи үйү курула элек.
Джейн өпкөсү менен кыйкырды: «Мэри Поппинс! Жардам! Мэри Поппинс!" Жана, табактын тургундарынын каршылыгына карабай, күчтүү колдор, бактыга жараша Мэри Поппинстин колу болуп чыкты, аны ошол жерден сууруп чыкты.
«Ой, бул сенсиң! – деп кобурады Джейн. "Мен сизди укпай калдыңыз деп ойлогом!" Мен ошол жерде түбөлүк калышым керек деп ойлогом! Мен ойлогом…
«Кээ бир адамдар, - деди Мэри Поппинс, аны акырын жерге түшүрүп, - өтө көп ойлонушат. шексиз. Жүзүңдү сүрт, сураныч.
Ал Джейнге кол аарчысын берип, кечки тамакты даярдай баштады.
Ошентип, Мэри Поппинс өзүнүн бойго жеткен функциясын аткарып, кызды чындыкка кайтарды, Эми болсо Джейн тааныш үй буюмдарынан келип чыккан жайлуулуктан, жылуулуктан жана тынчтыктан ырахат алууда. Коркунучтун тажрыйбасы алыска, алыска кетет.
Бирок Траверстин китеби мынчалык прозалык түрдө аяктаганда, эч качан дүйнө жүзүндөгү балдардын көптөгөн муундарынын сүйүктүү китебине айланмак эмес. Ошол күнү кечинде бир тууганына өзүнүн укмуштуу окуясын айтып берип, Джейн табакты дагы бир жолу карап, ал жерде Мэри Поппинс экөөнүн чындап эле бул дүйнөдө болгонун көрсөткөн белгилерди тапты. Тамактын жашыл газонунда Мэридин баш тамгалары менен түшүрүлгөн жоолугу жатты, ал эми чийилген балдардын биринин тизеси Жейндин жоолугу менен байланган бойдон калды. Башкача айтканда, эки дүйнө жанаша жашайт - Тиги жана Бул. Мэри Поппинс китептин каармандарына - балдарга жардам берип жатканда, сиз жөн гана ошол жерден кайтуу керек. Анын үстүнө, аны менен бирге алар көбүнчө өтө кызык жагдайларга туш болушат, алардан калыбына келтирүү өтө кыйын. Бирок Мэри Поппинс катуу жана тартиптүү. Ал баланын кайда экенин көз ирмемде кантип көрсөтүүнү билет.
Окурманга Траверстин китебинде Мэри Поппинс Англиянын эң мыкты педагогу болгондугу көп жолу айтылгандыктан, биз анын окутуу тажрыйбасын да колдоно алабыз.
Траверстин китебинин контекстинде ал дүйнөдө болуу фантазия дүйнөсү гана эмес, баланын өзүнүн психикалык абалына ашыкча чөмүлүүсүн билдирет, ал өзүнөн өзү чыга албаган эмоцияларга, эскерүүлөргө ж.б.у.с. Баланы ошол дүйнөдөн бул дүйнөнүн абалына кайтаруу үчүн эмне кылуу керек?
Мэри Поппинстин сүйүктүү ыкмасы баланын көңүлүн чукул буруп, аны курчап турган реалдуулуктун кандайдыр бир конкреттүү объектисине буруп, аны тез жана жоопкерчиликтүү бир нерсе кылууга мажбурлоо болгон. Көбүнчө Мэри баланын көңүлүн өзүнүн "мен" денесине бурат. Ошентип, ал белгисиз жерде, денеге сүзүп жүргөн карегинин жанын кайтарууга аракет кылат: "Чачыңды тара, суранам!"; «Бут кийимиңдин боосу кайра ачылды!»; «Барып, жуун!»; «Карачы, жакаң кандай жатат!».
Бул акылсыз ыкма укалоочу-терапевттин курч чабуусун элестетет, анын жардамы менен массаждын аягында трансга түшүп, жумшарган кардарды чындыкка кайтарат.
Баары жөнөкөй болсо жакшы болмок! Эгерде баланын сыйкырдуу жан дүйнөсүн эч ким билбей турган жерге “учуп кетпесин” кыла алса, бир чапкылап же көңүл буруунун акылдуу амалы менен аны реалдуу жашоого, адептүү көрүнүүгө жана бизнес кылууга үйрөт. Ал тургай Мэри Поппинс да муну кыска убакытка жасады. Ал эми ал өзү күнүмдүк жашоодо кантип түзүүнү билген күтүүсүз жана фантастикалык окуяларга балдарды тартуу жөндөмү менен айырмаланган. Ошондуктан, аны менен бирге балдар үчүн ар дайым абдан кызыктуу болгон.
Баланын ички турмушу канчалык татаал болсо, анын интеллекти жогору болсо, чөйрөдө да, жан дүйнөсүндө да өзү үчүн ачкан дүйнөлөрү ошончолук көп жана кенен.
Туруктуу, сүйүктүү балалык кыялдар, айрыкча бала үчүн маанилүү болгон үй дүйнөсүнүн объектилери менен байланышкан фантазиялар, андан кийин анын бүт жашоосун аныктай алат. Жетилгенден кийин, мындай адам бала кезинде тагдыр тарабынан берилген деп эсептейт.
Орус баланын башынан өткөн бул теманын эң кылдат психологиялык сүрөттөлүшүн В.В.Набоковдун «Эрдик» романынан табабыз.
«Кичинекей тар керебеттин үстүндө... жарык дубалга акварель менен тартылган сүрөт илинип турат: чытырман токой жана тереңдикке кирип бараткан бурмаланган жол. Ошол эле учурда, энеси аны менен бирге окуган англисче кичинекей китептердин биринде ... так ушундай сүрөт жөнүндө окуя бар эле, ошол эле учурда токойдогу жолдун үстүндө бир жолу түнкү пальто кийген баланын керебетинин үстүндө, төшөктөн сүрөткө көчүп, токойго алып баруучу жолдо. Мартин апасы дубалдагы акварель менен китептеги сүрөттүн окшоштугун байкап калышы мүмкүн деген ойдон тынчсызданды: анын эсеби боюнча, ал коркуп, сүрөттү алып салуу менен түнкү жолго тоскоол болот, ошондуктан ар бир жолу Жатар алдында төшөктө тиленип жатты... Мартин анын үстүндөгү азгыруучу жолду байкабасын деп тиледи. Жаш кездеги ошол учурду эстеп, ал чындап эле бир жолу керебеттин башынан сүрөткө секирип түшкөнбү, анын бүткүл өмүрү болуп калган ошол бактылуу жана азаптуу сапарынын башталышыбы деп өзүнө суроо берди. Ал жердин муздак ызгаарын, токойдун жашыл күүгүмүн, бүкүр тамыр менен тигил жактан кайчылаш өткөн жолдун ийилчээктерин, жылаңаяк чуркаган дөңгөлөктөрдүн жаркылдаганын, кызыктай кара абаны эстегендей болду. укмуштуудай мүмкүнчүлүктөргө толгон.