окшоштук

Иденттик (лат. identicus — бирдей, бирдей) — адамдын социалдык ролдордун жана эго абалынын алкагында өзүнүн белгилүү бир социалдык жана жеке позицияга таандык экендигин аңдоосу. Психосоциалдык мамиленин көз карашы боюнча иденттүүлүк (Эрик Эриксон) ар бир адамдын жашоо циклинин эпицентринин бир түрү болуп саналат. Ал өспүрүм куракта психологиялык конструкция катары калыптанат жана инсандын бойго жеткен өз алдынча жашоодогу функционалдуулугу анын сапаттык өзгөчөлүктөрүнө жараша болот. Иденттик инсандын жеке жана коомдук тажрыйбаны өздөштүрүү жана өзгөрүүгө дуушар болгон тышкы дүйнөдө өзүнүн бүтүндүгүн жана субъективдүүлүгүн сактоо жөндөмүн аныктайт.

Бул структура интеграциянын жана реинтеграциянын процессинде негизги психосоциалдык кризистерди чечүүнүн натыйжаларынын интрапсихикалык деңгээлинде калыптанат, алардын ар бири инсандын өнүгүүсүнүн белгилүү бир жаштык этабына туура келет. Тигил же бул кризисти оң чечкен учурда индивид конкреттүү эго-бийликке ээ болот, ал инсандын функционалдуулугун гана аныктабастан, анын андан ары өнүгүшүнө да шарт түзөт. Болбосо, бөтөнчөлүктүн спецификалык формасы пайда болот — инсандыктын башаламандыгына кандайдыр бир «салым».

Эрик Эриксон инсандыкты аныктап, аны бир нече аспектиде сүрөттөйт, атап айтканда:

• Индивидуалдык – бул адамдын өзүнүн өзгөчөлүгүн жана өзүнчө бар экендигин аң-сезимдүү сезүү.
• Иденттүүлүк жана бүтүндүк — ички иденттүүлүк сезими, адам өткөндө эмне болгон жана келечекте эмне болом деп убада кылган ортосундагы улантуучулук; жашоонун ырааттуулугу жана мааниси бар экенин сезүү.
• Биримдик жана синтез — ички гармония жана биримдик сезими, адамдын өзүнүн жана балдардын идентификациясынын образдарынын мазмундуу бүтүндүккө синтези, гармония сезимин пайда кылат.
• Социалдык тилектештик – коомдун жана андагы подгруппанын идеалдары менен ички тилектештик сезими, бул адам (референттик топ) сыйлаган адамдар үчүн өзүнүн инсандыгы мааниге ээ экендигин жана алардын күтүүсүнө туура келерин сезүү.

Эриксон бири-бирине көз каранды болгон эки түшүнүктү айырмалайт - топтун иденттүүлүгү жана эго-иденттик. Топтук иденттүүлүк баланын жашоосунун биринчи күнүнөн тартып аны белгилүү бир социалдык топко кошууга, бул топко мүнөздүү болгон дүйнө таанымын калыптандырууга багытталгандыгынан улам түзүлөт. Эго-иденттүүлүк топтук иденттүүлүк менен параллелдүү түрдө калыптанат жана субъектте анын өсүү жана өнүгүү процессинде адамда болгон өзгөрүүлөргө карабастан, анын Менинин туруктуулугун жана үзгүлтүксүздүгүнүн сезимин жаратат.

Эго-иденттүүлүктүн же башкача айтканда инсандын бүтүндүгүнүн калыптанышы адамдын өмүр бою уланып, бир катар этаптардан өтөт:

1. Жеке өнүгүүнүн биринчи этабы (төрөлгөндөн бир жашка чейин). Негизги кризис: Ишенимге каршы. Бул этаптын потенциалдуу эго-күчү - үмүт, ал эми потенциалдуу ажыратуу - убактылуу баш аламандык.
2. Жеке өнүгүүнүн экинчи этабы (1 жаштан 3 жашка чейин). Негизги кризис: Автономияга каршы. Уят жана күмөн. Потенциалдуу эго күч - бул эрк, ал эми потенциалдуу четтөө - бул патологиялык өзүн-өзү аңдоо.
3. Жеке өнүгүүнүн үчүнчү этабы (3 жаштан 6 жашка чейин). Негизги кризис: күнөөгө каршы демилге. Потенциалдык эго-күч – бул максатты көрүү жана ага умтулуу, ал эми потенциалдуу четтөө – бул катаал ролду бекитүү.
4. Жеке өнүгүүнүн төртүнчү этабы (6 жаштан 12 жашка чейин). Негизги кризис: компетенттүүлүккө каршы. Потенциалдуу эго-күч - бул ишеним, ал эми потенциалдуу ээликтен ажыратуу - иш-аракеттин токтоп калышы.
5. Жеке өнүгүүнүн бешинчи этабы (12 жаштан 21 жашка чейин). Негизги кризис: Иденттиктин баш аламандыгына каршы. Потенциалдык эго-күч – бул бүтүндүк, ал эми потенциалдуу бөтөнчөлүк – бул жалпылык.
6. Жеке өнүгүүнүн алтынчы этабы (21 жаштан 25 жашка чейин). Негизги кризис: обочолонууга каршы жакындык. Потенциалдуу эго-күч - бул сүйүү, ал эми потенциалдуу ажыратуу - нарциссисттик четке кагуу.
7. Жеке өнүгүүнүн жетинчи этабы (25 жаштан 60 жашка чейин). Негизги кризис: генеративдүүлүк жана стагнация. Потенциалдуу эго-бийлик – камкордук, ал эми потенциалдуу четтөө – авторитаризм.
8. Жеке өнүгүүнүн сегизинчи этабы (60 жаштан кийин). Негизги кризис: үмүтсүздүккө каршы бүтүндүк. Потенциалдуу эго-күч - бул акылмандык, ал эми потенциалдуу бөтөн болуу - айласыздык.

Жашоо циклинин ар бир этабы коом тарабынан коюлган конкреттүү милдет менен мүнөздөлөт. Коом турмуштук циклдин ар кандай этаптарында өнүгүүнүн мазмунун да аныктайт. Эриксондун ою боюнча, маселенин чечилиши инсандын буга чейин жетишилген өнүгүү деңгээлине да, ал жашаган коомдун жалпы руханий атмосферасына да көз каранды.

Эго-иденттүүлүктүн бир формасынан экинчисине өтүү иденттүүлүк кризисин пайда кылат. Эриксондун айтымында, кризистер инсандык оору эмес, невротикалык бузулуунун көрүнүшү эмес, бурулуш чекиттер, «прогресс менен регрессия, интеграция жана кечигүү ортосундагы тандоо учурлары».

Көптөгөн курактык өнүгүү изилдөөчүлөрү сыяктуу эле, Эриксон эң терең кризис менен мүнөздөлгөн өспүрүм куракка өзгөчө көңүл бурган. Балалык чак бүтүп баратат. Жашоо жолунун бул улуу этабынын аяктоосу эго-иденттнктин биринчи интегралдык формасынын калыптанышы менен мунезделет. Бул кризиске үч өнүгүү линиясы алып келет: тез физикалык өсүү жана жыныстык жетилүү («физиологиялык революция»); «башкалардын көзүнө кандай карайм», «мен кандаймын» деген ойлор менен алек болуу; ээ болгон шыктарга, жеке жөндөмдүүлүктөргө жана коомдун талаптарына жооп берген өзүнүн кесиптик кесибин табуу зарылдыгы.

Негизги инсандык кризис өспүрүм куракка туура келет. Өнүктүрүүнүн бул этабынын натыйжасы же «чоңдордун инсандыгын» алуу, же диффузиялык иденттүүлүк деп аталган өнүгүүнүн артта калуусу болуп саналат.

Жаштык менен чоңдуктун ортосундагы интервалды, жаш адам сыноо жана ката аркылуу коомдо өз ордун табууга умтулганда, Эриксон психикалык мораторий деп атаган. Бул кризистин оордугу мурунку кризистердин чечилишине (ишеним, өз алдынчалык, жигердүүлүк ж.б.), ошондой эле коомдун бүтүндөй руханий атмосферасына жараша болот. Жетишпеген кризис өспүрүм курактын өзгөчө патологиясынын негизин түзгөн курч диффузиялык иденттүүлүктүн абалына алып келет. Эриксондун инсандык патологиясы синдрому:

• инфантилдик деңгээлге регрессия жана бойго жеткен статуска ээ болууну мүмкүн болушунча кечиктирүү каалоосу;
• бүдөмүк, бирок туруктуу тынчсыздануу абалы;
• обочолонуу жана боштук сезимдери;
• тынымсыз жашоону өзгөртө ала турган бир нерсенин абалында болуу;
• жеке баарлашуудан коркуу жана карама-каршы жыныстагы адамдарга эмоционалдык таасир эте албоо;
• бардык таанылган коомдук ролдорду, атүгүл эркек жана аял үчүн кастык жана жек көрүү;
• ата мекендик бардык нерсени жек көрүү жана чет өлкөлүк бардык нерсеге акылга сыйбаган артыкчылык («биз жок жерде жакшы» деген принцип боюнча). Экстремалдуу учурларда терс инсандыкты издөө, өзүн-өзү ырастоонун жалгыз жолу катары «эч нерсеге айлануу» каалоосу бар.

Инсандыкка ээ болуу бүгүнкү күндө ар бир адамдын эң маанилүү турмуштук милдети жана, албетте, психологдун профессионалдык ишмердүүлүгүнүн өзөгүнө айланууда. «Мен киммин?» деген суроонун алдында. автоматтык түрдө салттуу социалдык ролдорду санап чыгууну шарттады. Бугунку кунде мурда болуп көрбөгөндөй жооп издөө өзгөчө кайраттуулукту жана акыл-эсти талап кылат.