Феминисттер көбүнчө маанилүү эмес көрүнгөн маселелерге каршы күрөшкөн деп айыпталат. Мисалы, ресторанда эркектерге эсеп төлөөгө тыюу салып, аларга эшик ачып, пальтолорун кийүүгө жардам беришет. Феминисттер дагы көңүл бурган башка маселелердин баарын четке кагып, көпчүлүктү кызыктырган суроону карап көрөлү: эмне үчүн кээ бир аялдар эркектерге каршы акча төлөп жатышат?
Феминисттер эркектердин рыцарлыгына жана стандарттуу гендер аралык оюндарга каршы согушкан деген миф көбүнчө феминисттер адекваттуу эмес жана чындыктан алыс деген аргумент катары колдонулат. Ошондон улам алар өмүрүн жел тегирмендер менен күрөшүүгө, пальто берген эркектерди сотко берүүгө, буттарына чач өстүрүүгө арнашат дешет. Ал эми "феминисттер тыюу салат" формуласы антифеминисттик риториканын мемине жана классикасына айланган.
Бул аргумент өзүнүн бардык примитивдүүлүгүнө карабастан, абдан функционалдык. Коомчулуктун тынчын алган майда-чүйдө нерселерге көңүл буруп, көңүлдү негизги нерседен алаксытуу оңой. Феминисттик кыймыл эмнеге каршы күрөшүп жатат. Мисалы, теңсиздиктен, адилетсиздиктен, гендердик зомбулуктан, репродуктивдүү зомбулуктан жана феминизмди сындагандар байкагысы келбеген башка көйгөйлөрдөн.
Бирок, келгиле, пальтобузга жана рестораныбыздын мыйзамына кайрылып көрөлү жана чындыгында рыцарлык, гендердик күтүүлөр жана феминизм менен кандайча тураарын көрөлү. Бизде солитер барбы? Феминисттер бул жөнүндө эмне деп ойлошот?
Мүдүрүлгөн эсеп
Сүйлөшүүдө ким акча алат деген тема феминисттик болобу же жокпу, бардык аялдардын талкуусунун эң кызуу темаларынын бири. Ал эми көпчүлүк аялдар, көз караштарына карабастан, бир универсалдуу формулага макул болушат: "Мен ар дайым өзүм үчүн төлөөгө даярмын, бирок мен муну эркектин жасашын каалайт элем". Бул формула "Мен муну жакшы көрөм" дегенден "Эгер ал биринчи жолу төлөбөсө, мен экинчи жолугушууга барбайм" дегенге чейин өзгөрүшү мүмкүн, бирок негизинен ошол эле бойдон калууда.
Бир аз көбүрөөк патриархалдык маанайдагы аялдар өз позициясын сыймыктануу менен ачык айтышат. Алар эркек төлөшү керек деп эсептешет, анткени ал эркек болгону үчүн жана бул интерсексуалдык оюндун маанилүү бөлүгү, социалдык өз ара аракеттенүүнүн дагы бир бузулбас эрежеси.
Феминисттик көз караштарды карманган аялдар, адатта, өз ойлорунан бир аз уялышат, кандайдыр бир ички карама-каршылыкты сезишет жана каршы нааразылыктан коркушат - "Сиз эмне жеп, балык кармагыңыз келет, бирок сууга түшпөйсүз?". Карагылачы, кандай соодагер - жана ага бирдей укуктарды берип, ресторанда төлөмдөрдү төлөп, ал жакшы жумушка ээ болду.
Бул жерде эч кандай карама-каршылык жок, бирок, бир жөнөкөй себеп менен. Аял кандай көз карашты карманбасын, биздин ырайымсыз чындык пост-патриархалдык утопиядан өтө алыс, анда эркектер менен аялдардын тең укуктуулугу, ресурстарга бирдей жетүү мүмкүнчүлүгү бар жана иерархиялык эмес, горизонталдык мамилелерге кирет.
Биз баарыбыз, эркектер да, аялдар да, таптакыр башка дүйнөнүн продуктуларыбыз. Биз азыр жашап жаткан коомду өткөөл коом десек болот. Аялдар, бир жагынан, толук кандуу жаран болуу, шайлоого, иштөөгө жана өз алдынча жашоого укук алса, экинчи жагынан, аялдардын мойнуна жүктөлгөн бардык кошумча жүктү дагы эле көтөрүшөт. классикалык патриархалдык коом: репродуктивдүү эмгек, карылар үчүн үй чарбасы, эмоционалдык эмгек жана сулуулук практикасы.
Заманбап айым көбүнчө иштеп, үй-бүлөнүн камын көрүүгө салым кошот.
Бирок ошол эле учурда ал дагы эле жакшы эне, ынтымактуу, кыйынчылыксыз жар болуп, үй-жайын, балдарын, күйөөсүн жана улуу туугандарын карап, сулуу, келбеттүү, жылмайып жүрүшү керек. Күнү-түнү, түшкү тамаксыз жана дем алышсыз. Ал эми сыйлыксыз, жөн гана ал "керек" болгондуктан. Эркек болсо диванда отуруп иштөө менен гана чектелсе болот, ал эми коомдун көз алдында жакшы адам, жакшы ата, мыкты күйөө жана кирешелүү адам болуп калат.
"Күндөрдүн жана эсептердин буга кандай тиешеси бар?" — деп сурайсың. Ал эми азыркы шарттарда, ар бир аял, феминист же башка, эркек менен болгон мамилеси андан көп ресурстарды талап кыларын так билет. Анын өнөктөшүнөн алда канча көп. Ал эми бул мамилелер аял үчүн минималдуу пайдалуу болушу үчүн, сиз эркектин ресурстарды, жок дегенде, ушундай символикалык түрдө бөлүшүүгө даяр экендигин ырастооңуз керек.
Ошол эле адилетсиздиктен келип чыккан дагы бир маанилүү жагдай. Орточо эркектин ресурстары орточо аялга караганда алда канча көп. Статистикалык маалыматтарга караганда, эркектер көбүрөөк айлык алышат, престиждүү кызматтарга ээ болушат жана жалпысынан карьералык тепкичтен өйдө көтөрүлүп, акча табуу оңой. Эркектер көбүнчө ажырашкандан кийин балдар үчүн бирдей жоопкерчиликти бөлүшпөйт, ошондуктан алар дагы артыкчылыктуу абалда болушат.
Кошумчалай кетсек, биздин утопиялык эмес реалдуулуктарыбызда, кафеде өзүнө жаккан аялдын акысын төлөөгө даяр болбогон эркек тең укуктуулуктун принципиалдуу жактоочусу болуп чыгышы күмөн, адилеттүүлүк сезими менен таптакыр бөлүшкүсү келген. бардык милдеттерди жана чыгымдарды бирдей.
Бир мүйүздүү мүйүздөр теориялык жактан бар, бирок катаал чындыкта биз балык жеп, ат мингиси келген толугу менен патриархалдык эркек менен күрөшүп жатабыз. Бардык артыкчылыктарыңызды сактап, эң акыркы, атүгүл эң символикалык милдеттериңизден, феминисттерден «өч алуу» жолунда, алар атүгүл кандайдыр бир тең укуктар жөнүндө сүйлөшүүгө батынгандыктары үчүн кутулуңуз. Бул абдан ыңгайлуу, анан: чындыгында биз эч нерсени өзгөртпөйбүз, бирок мындан ары мен сага эч нерсе карыз эмесмин, сен өзүң ушуну каалагансың, туурабы?
Туура эмес пальто
Ал эми эрдиктин башка көрүнүштөрү жөнүндө эмне айтууга болот? Алар да, феминисттер, макулбу? Бирок бул жерде баары бир аз татаалыраак. Бир жагынан алганда, жогоруда сүрөттөлгөн акы төлөнүүчү мыйзам долбоору сыяктуу эркектин камкордугунун ар кандай көрүнүшү, эркектин, негизинен, мамилелерге инвестиция салууга даяр, кам көрүүгө жана боорукер болууга жөндөмдүү экендигинин дагы бир кичинекей ырастоосу болуп саналат. рухий кең пейилдигине токтол. Жана бул, албетте, жакшы жана жагымдуу — биз баарыбыз элбиз жана алар бизге жакшылык кылганда жакшы көрөбүз.
Кошумчалай кетсек, бул интерсексуалдык оюндардын баары чындыгында биз бала кезден көнүп калган коомдук ырым-жырым. Ал бизге тасмаларда көрсөтүлүп, китептерде «улуу сүйүү жана кумар» деген шылтоо менен сүрөттөлгөн. Бул жагымдуу нервдерди кытыгылайт, бул флирттин жана сүйлөшүүнүн бир бөлүгү, эки бейтааныш адамдын жай конвергенциясы. Жана эң жагымсыз бөлүгү эмес, мен айтышым керек.
Бирок, бул жерде, чынында, "феминисттер пальтого тыюу салат" деген уламыш келип чыккан эки тузак бар. Биринчи таш — сылык-сыпаалыктын бул сүйкүмдүү ишараттары, негизинен, аялды алсыз жана келесоо жандык деп эсептеген мезгилден калган реликттер, аны камкордукка алуу керек жана олуттуу кабыл алынбашы керек. Ал эми ушул убакка чейин кандайдыр бир эр жүрөк жаңсоолор менен: «Мен бул жерде жооптуумун, мен сени кожоюндун ийнинен багып алам, менин акылсыз куурчагым» деп окулат.
Мындай подтекст процесстен ырахат алууну толугу менен жок кылат.
Экинчи тузак, эркектер көбүнчө алардын көңүл жаңсоолоруна жооп катары кандайдыр бир “төлөмдү” күтүшөт, көбүнчө таптакыр бирдей эмес. Көпчүлүк аялдар бул жагдайды жакшы билишет — ал сени кофеге алып барып, алдыңардан машинанын эшигин ачып, эпсиз түрдө ийнине пальто ыргытып, эмнегедир бул аракеттери менен жыныстык катнашка макулдугу үчүн «төлөдү» деп өжөрлүк менен ишенет. . Баш тартууга укугуң жок экенин, сен мунун баарын «кабыл алгансың», кантип кыласың? Тилекке каршы, мындай жагдайлар дайыма эле зыянсыз эмес жана абдан жагымсыз кесепеттерге алып келиши мүмкүн.
Ошон үчүн эр жүрөктүүлүктөн качуу – кутурган аялдардын каалоосу эмес, тескерисинче, бирдей реалдуулук менен өз ара аракеттенүүнүн толук рационалдуу жолу. Бейтааныш адамга эки саат бою каалабай турганыңды жана аны менен жатпасын түшүндүрүп, ошол эле учурда өзүн соодагер канчыктай сезгенден көрө, эшикти өзүң ачып, кофе үчүн төлөгөн оңой. Сизге акылга сыйбаган кичинекей кыздай мамиле жасалып жатканын териңиз менен сезгенден көрө, сырт кийимиңизди кийип, отургучуңузду артка түртүп алуу оңой.
Бирок, биздин көбүбүз феминисттер гендердик оюндарды ырахат менен ойноону улантабыз (жана бир аз этияттык менен) — жарым-жартылай аларды ырахаттанып, жарым-жартылай аларды пост-патриархалдык идеалдан өтө алыс болгон реалдуулукта жашоонун толук мыйзамдуу жолу деп эсептешет.
Бул жерде кимдир бирөө кыжырдануу менен муунтуп, мындай деп кыйкырып жиберет деп кепилдик бере алам: "Ооба, феминисттер патриархаттын өздөрүнө пайдасыз болгон бөлүктөрү менен гана күрөшкүсү келет эмеспи?!" Бул, балким, феминизмдин эң туура аныктамасы болот.