Автору Россия мамлекеттик педагогикалык университетинин психология кафедрасынын доценти С.Л.Братченко. Герцен, психология илимдеринин кандидаты. Илимдер. Макаланын түп нускасы Psychological Newspaper N 01 (16) 1997-жылы басылган.
... Биз тирүү жанбыз, демек, белгилүү бир деңгээлде баарыбыз экзистенциалистбиз.
Дж. Бугентал, Р. Клейнер
Экзистенциалдык-гуманисттик мамиле жөнөкөйлөрдүн катарына кирбейт. Кыйынчылыктар аттын өзүнөн башталат. Муну менен күрөшүү үчүн, бир аз тарых.
Психологиядагы экзистенциалдык багыт Европада XNUMX-кылымдын биринчи жарымында эки тенденциянын кесилишинде пайда болгон: бир жагынан, ал көптөгөн психологдор менен терапевттердин ошол кездеги үстөмдүк кылган детерминисттик көз караштарга нааразычылыгы жана максатка, адамдын илимий анализи; экинчи жагынан психологияга жана психиатрияга чоң кызыгуу көрсөткөн экзистенциалдык философиянын күчтүү өнүгүүсү. Натыйжада психологияда Карл Ясперс, Людвиг Бинсвангер, Медард Босс, Виктор Франкл жана башкалар сыяктуу жаңы тенденция пайда болду - экзистенциалдык.
Экзистенциализмдин психологияга тийгизген таасири актуалдуу экзистенциалдык багыттын пайда болушу менен эле чектелбегендигин белгилей кетүү маанилүү — абдан көп психологиялык мектептер бул идеяларды тигил же бул деңгээлде өздөштүрүшкөн. Экзистенциалдык мотивдер өзгөчө Э.Фромм, Ф.Перлс, К.Хорни, С.Л.Весттейн ж.б. күчтүү.Бул бизге экзистенциалдык багыттагы мамиленин бүтүндөй үй-бүлөсү жөнүндө сөз кылууга жана экзистенциалдык психологияны (терапияны) кеңири жана тар мааниде айырмалоого мүмкүндүк берет. . Акыркы учурда адамдын экзистенциалдык көз карашы жакшы ишке ашкан жана ырааттуу түрдө ишке ашырылган принципиалдуу позиция катары чыгат. Адегенде бул туура экзистенциалдык тенденция (тар мааниде) экзистенциалдык-феноменологиялык же экзистенциалдык-аналитикалык деп аталып, таза европалык феномен болгон. Бирок Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин, экзистенциалдык мамиле Кошмо Штаттарда кеңири жайыла баштаган. Андан тышкары, анын эң көрүнүктүү өкүлдөрүнүн арасында психологиядагы үчүнчү, гуманисттик революциянын кээ бир лидерлери болгон (ал, өз кезегинде, негизинен экзистенциализмдин идеяларына негизделген): Ролло МЕЙ, Джеймс БУГЕНТАЛ жана башкалар.
Кыязы, ошондуктан, алардын айрымдары, атап айтканда, Ж.БУГЕНТАЛЬ экзистенциалдык-гуманисттик мамиле жөнүндө айтууну туура көрүшөт. Мындай бирикме абдан жөндүү жана терең мааниге ээ окшойт. Экзистенциализм менен гуманизм, албетте, бир эле нерсе эмес; ал эми экзистенциалдык-гуманисттик аталыш алардын жеке эместигин гана эмес, негизги жалпылыгын да камтыйт, бул эң оболу адамдын өз жашоосун куруу эркиндигин жана ага жөндөмдүүлүгүн таануудан турат.
Жакында Санкт-Петербургдагы окутуу жана психотерапия ассоциациясында экзистенциалдык-гуманисттик терапиянын бөлүмү түзүлдү. Бул багытта 1992-жылдан бери иштеп жаткан психологдор менен терапевттердин тобу расмий статуска ээ болду десек туура болот. Москвада Гуманисттик психология боюнча эл аралык конференциянын алкагында биз студент Дебора РАХИЛЛИ менен жолукканбыз. Ж. Бугенталдын жолун жолдоочу. Андан кийин Дебора жана анын кесиптештери Роберт NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY жана башкалар 1992-1995-жылдары жүргүзүшкөн. Санкт-Петербург шаарында EGP боюнча 3 окуу семинары. Семинарлардын ортосундагы аралыктарда топ топтолгон тажрыйбаны, бул багыттагы иштердин негизги идеяларын жана методикалык аспектилерин талкуулашты. Ошентип, экзистенциалдык-гуманисттик терапиянын негизги (бирок жалгыз эмес) бөлүмү катары Ж.Бугентала ыкмасы тандалып алынган, анын негизги жоболору төмөнкүдөй. (Бирок адегенде биздин көптөн бери келе жаткан көйгөйүбүз жөнүндө бир нече сөз: аларды эмне деп аташыбыз керек? Орус транскрипциясында көптөгөн белгилүү кадимки психологдор абдан өзгөчө чечмелөө гана алышпастан, мисалы, Авраам Маслоу, эң ири психологдордун бири. XNUMX-кылым бизге Авраам Маслоу деген ат менен белгилүү, бирок тамырын карасаңыз, анда ал Абрам Маслов, ал эми сөздүккө карасаңыз, анда Авраам Маслоу, бирок алар бир эле учурда бир нече атка ээ болушат, мисалы, Рональд LAING, aka LANG. Өзгөчө бактысыз Джеймс БУГЕНТАЛ — бул үч же андан көп варианттар деп аталат; менимче, аны өзү жасагандай айтуу жакшы — BUGENTAL.)
Ошентип, Ж. Бугентала мамилесинин эң маанилүү жоболору, ал өзү жашоону өзгөртүүчү терапия деп атайт.
- Адамдын жашоосундагы кандайдыр бир өзгөчө психологиялык кыйынчылыктардын артында тандоо эркиндиги жана жоопкерчилик, обочолонуу жана башка адамдар менен өз ара байланыш, жашоонун маанисин издөө жана эмне деген суроолорго жооп берүү проблемасынын экзистенциалдык проблемалары (жана дайыма эле ачык-айкын ишке ашпай турган) жатат. менби? Бул эмне дүйнө? ж.б. Экзистенциалдык-гуманисттик мамиледе терапевт атайын экзистенциалдык угууну көрсөтөт, бул ага кардардын айтылган көйгөйлөрүнүн жана даттанууларынын фасадынын артындагы бул жашыруун экзистенциалдык көйгөйлөрдү жана кайрылууларды кармоого мүмкүндүк берет. Бул жашоону өзгөртүүчү терапиянын мааниси: кардар менен терапевт биринчисине алардын жашоосунун экзистенциалдык суроолоруна кандай жооп бергенин түшүнүүгө жардам берүү үчүн бирге иштешет жана кардардын жашоосун дагы оригиналдуураак кылуу үчүн айрым жоопторду кайра карап чыгышат. аткаруу.
- Экзистенциалдык-гуманисттик мамиле ар бир адамдагы адамды таанууга жана анын уникалдуулугун жана автономиясын алгачкы урматтоого негизделген. Бул ошондой эле терапевттин аң-сезими, анын түпкү маңызындагы адам аёосуз күтүүсүз жана аны толук таанып-билүүгө болбойт, анткени ал өзү объективдүү болжолдоолорду жана күтүлгөн натыйжаларды бузуп, өзүнүн болмушундагы өзгөрүүлөрдүн булагы катары чыга алат.
- Экзистенциалдык-гуманисттик мамиледе иштеген терапевттин багыты – адамдын субъективдүүлүгү, ал Ж.Бугенталь айткандай, биз эң чын жүрөктөн жашап жаткан ички автономдуу жана интимдик реалдуулук. Субъективдүүлүк - бул биздин тажрыйбаларыбыз, умтулууларыбыз, ойлорубуз, тынчсызданууларыбыз... биздин ичибизде болуп жаткан нерселердин бардыгы жана биздин сыртта эмне кылып жатканыбызды аныктайт, эң негизгиси - ал жерде биз менен эмне болуп жатканын аныктайт. Кардардын субъективдүүлүгү терапевттин күч-аракетин колдонуунун негизги жери, ал эми өзүнүн субъективдүүлүгү кардарга жардам берүүнүн негизги каражаты болуп саналат.
- Өткөндүн жана келечектин зор маанисин танбастан, экзистенциалдык-гуманисттик мамиле азыркы учурда адамдын субъективдүүлүгүндө чындап эле жашап жаткан, бул жерде жана азыр актуалдуу болгон азыркы учур менен иштөөгө жетектөөчү ролду жүктөйт. Түздөн-түз жашоо процессинде, анын ичинде өткөн же келечектеги окуялар, экзистенциалдык көйгөйлөрдү угууга жана толук ишке ашырууга болот.
- Экзистенциалдык-гуманисттик мамиле, тескерисинче, белгилүү бир багытты, терапияда эмне болуп жатканын терапевттин түшүнүү локусун, конкреттүү ыкмалардын жана рецепттердин комплексин эмес, аныктайт. Кандайдыр бир жагдайга карата экзистенциалдык позицияны ээлей алат (же албаса). Демек, бул ыкма колдонулган психотехниканын укмуштуудай көп түрдүүлүгү жана байлыгы менен айырмаланат, анын ичинде кеңеш, суроо-талап, нускама ж.б. сыяктуу көрүнгөн дарылык эмес иш-аракеттер да бар. субъективдүүлүк менен иштөө; Терапевттин искусствосу манипуляцияга өтпөстөн, бардык бай арсеналды адекваттуу колдоно билүүсүндө. Дал ушул психотерапевт искусствосунун калыптанышы үчүн Бугентал терапевттик иштин 13 негизги параметрин сүрөттөп, алардын ар бирин иштеп чыгуунун методологиясын иштеп чыккан. Менимче, башка ыкмалар терапевттин субъективдүү мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтүү программасын иштеп чыгууда мындай тереңдик жана кылдаттык менен мактана албайт.
Экзистенциалдык-гуманисттик терапия бөлүмүнүн пландары экзистенциалдык-гуманисттик мамиленин теориялык жана методологиялык арсеналынын бүткүл байлыгын андан ары изилдөө жана практикалык жактан өнүктүрүүнү камтыйт. Психологияда жана жашоодо экзистенциалдык позицияны ээлегиси келгендердин бардыгын кызматташууга жана секциянын ишине катышууга чакырабыз.