Психология

көрө албастык деген эмне? Өлүүчү күнөөбү же жеке өсүш үчүн катализаторбу? Психолог Дэвид Людден көрө албастык деген эмне болушу мүмкүн экенин айтып, кимдир бирөөнү кызганса, өзүн кандай алып жүрүү керектиги боюнча кеңеш берет.

Күндөн күнгө көтөрүлүш күтөсүз. Ишти бүтүрүү үчүн көп нерсеге жетиштиңиз: жетекчисиңиздин бардык сунуштарын аткарып, жумушуңузда жакшыртууга мүмкүн болгон нерселердин бардыгын жакшыртуу, кеңседе кеч калуу жана дем алыш күндөрү жумушка келүү. Ал эми азыр жетекчи кызматка бош орун бар. Сиз дайындала турганыңызга ишенесиз — башка эч ким жок.

Бирок начальник күтүүсүздөн бул кызматка сиздин жаш кесиптешиңиз Маркты дайындоо чечимине келгенин жарыялайт. Ооба, албетте, бул Марк дайыма Голливуд жылдызына окшоп, анын тили токтоп турат. Ага окшогон адам кимди болбосун сыйкырлайт. Бирок ал компанияга жакында эле кошулду жана сиздей катуу иштеген жок. Ал эмес, сен көтөрүүгө татыктуусуң.

Жетекчилик кызматка дайындалбай калганыңызга нааразы болгонуңуз аз келгенсип, сизде мурда билбеген Маркты катуу жактырбоо сезими да бар. Сиз көптөн бери кыялданган нерсеңизге жеткенине ачууланып турасыз. Ал эми сиз кесиптештериңизге Марк жөнүндө жагымсыз нерселерди айта баштайсыз жана иштөөнүн ордуна аны постаменттен кантип ыргытсам болот деп эртеден кечке кыялданасыз.

Көралбастык кайдан пайда болот?

көрө албастык татаал коомдук сезим болуп саналат. Бул кимдир бирөөнүн сизде жок баалуу нерсеси бар экенин түшүнүү менен башталат. Бул ишке ашыруу оору жана жагымсыз сезим менен коштолот.

Эволюциялык көз караштан алганда, ал биздин коомдук абалыбыз жөнүндө маалымат берет жана бул позицияны жакшыртууга түрткү берет. Атүгүл кээ бир жаныбарлар дагы ийгиликтүү болгондорго көрө албастык менен мамиле кыла алышат.

Бирок көрө албастыктын кара жагы бар. Каалаган нерсебизге жетишүүгө көңүл буруунун ордуна, биз эмне жетишпей жатканыбыз жөнүндө ой жүгүртүп, ага ээ болгондорго нааразы болобуз. Көрө албастык эки эсе зыяндуу, анткени ал бизди өзүбүздү гана жаман сезбестен, бизге эч кандай жамандык кылбаган адамдарга карата жаман сезимдерди жаратат.

Зыяндуу жана пайдалуу көрө албастык

Салт боюнча, көрө албастык диний лидерлер, философтор жана психологдор тарабынан толук куткарылууга чейин күрөшүү керек болгон абсолюттук жамандык катары эсептелген. Бирок акыркы жылдары психологдор анын жаркын жактарын айта башташты. Ал жеке өзгөрүүлөрдүн күчтүү түрткү болуп саналат. Мындай "пайдалуу" көрө албастык зыяндуу көрө албастык менен карама-каршы келет, ал бизге кандайдыр бир нерседе бизден ашып кеткен адамга зыян келтирүүгө түрткү берет.

Марк сиз кыялданган жумушка орношкондо, адегенде кызганычтын чаккандыгы табигый нерсе. Бирок андан кийин сен башкача мамиле кыла алат. Сиз «зыяндуу» көрө албастыкка берилип, Марктын ордуна кантип коюуну ойлонсоңуз болот. Же пайдалуу көрө албастык колдонуп, өзүңүздүн үстүндө иштей аласыз. Мисалы, ал максатка жеткен ыкмаларды жана ыкмаларды кабыл алуу.

Балким, сиз анча олуттуу эмес болуп, ийгиликтүү кесиптешиңизден анын шайыр жана достук мамилесин үйрөнүшүңүз керек. Анын кандайча артыкчылык бергенине көңүл буруңуз. Ал кайсы тапшырмаларды тез бүтүрө аларын жана кайсынысы толук берилүүнү талап кылаарын билет. Бул ыкма ага жумуш убактысында зарыл болгон нерселердин бардыгын кармап турууга жана жакшы маанайда болууга мүмкүндүк берет.

Психологдор көрө албастыкты зыяндуу жана пайдалуу деп бөлүүнүн адекваттуулугу жөнүндө көп талашышат. Психологдор Йочи Коэн-Череш жана Элиот Ларсон көрө албастыкты эки түргө бөлүү эч нерсени тактабай, баарын ого бетер чаташтырат дешет. Алар зыяндуу жана пайдалуу көрө албастык жөнүндө айткан кесиптештери эмоцияны козгогон жүрүм-турум менен эмоцияны чаташтырышат деп эсептешет.

Эмоциялар эмне үчүн?

Сезимдер – бул белгилүү бир шарттарда пайда болгон өзгөчө тажрыйба, сезимдер. Алардын эки функциясы бар:

Биринчи учурда, алар бизге коркунучтун же мүмкүнчүлүктүн болушу сыяктуу учурдагы жагдайлар тууралуу тез маалымат беришет. Кызык ызы-чуу же күтүлбөгөн кыймыл жырткычтын же башка коркунучтун бар экенин билдириши мүмкүн. Бул сигналдар коркуу сезимин пайда кылат. Ошо сыяктуу эле, биз жагымдуу адамдын жанында же даамдуу тамак жакын болгондо толкунданабыз.

ЭкинчиденСезимдер биздин жүрүм-турумубузду жетектейт. Коркконубузда, өзүбүздү коргоо үчүн кандайдыр бир иш-аракеттерди жасайбыз. Бактылуу болгондо жаңы мүмкүнчүлүктөрдү издеп, социалдык чөйрөбүздү кеңейтебиз. Капаланганыбызда жан дүйнөбүздүн тынчтыгына жетүү үчүн коомдук мамиледен качабыз жана өзүбүздү бөлүп алабыз.

Көрө албастык бирөө - жүрүм-турум реакциялары ар кандай

Сезимдер бизге учурда эмне болуп жатканын айтып, белгилүү бир кырдаалга кандай жооп кайтаруу керектигин айтып берет. Бирок эмоционалдык тажрыйба менен ал алып келген жүрүм-турумду айырмалоо маанилүү.

Пайдалуу жана зыяндуу көрө албастык эки башка сезим болсо, анда бул сезимдердин алдындагы окуялар да ар башка болушу керек. Мисалы, ачуулануу жана коркуу коркунучтарга эмоционалдык жооп болуп саналат, бирок коркуу коркунучтан качууга, ал эми ачуулануу кол салууга алып келет. Ачуулануу жана коркуу ар кандай жашап, ар кандай жүрүм-турум көрүнүштөрүнө алып келет.

Ал эми пайдалуу жана зыяндуу көрө албастык болгон учурда, баары башкача болот. Көрө албастыкка алып келген негизги азаптуу тажрыйба бирдей, бирок жүрүм-турумдук жооптор ар башка.

Эмоциялар жүрүм-турумубузду башкарат деп айтканда, алсыз, алсыз, сезимдерибиздин курмандыгы болуп жаткандай угулат. Бул башка жаныбарлар үчүн да болушу мүмкүн, бирок адамдар өздөрүнүн эмоцияларын талдап, алардын таасири астында өзүн башкача алып жүрүшөт. Коркунучтун коркок болушуна жол бере аласыз, же коркунучту кайраттуулукка айлантып, тагдырдын чакырыктарына адекваттуу жооп бере аласыз.

Көз карандылыкты да көзөмөлдөсө болот. Бул сезим бизге коомдук абалыбыз жөнүндө маанилүү маалыматтарды берет. Бул билим менен эмне кылууну чечишибиз керек. Биз көрө албастыктын өзүбүздүн кадыр-баркыбызды бузуп, социалдык мамилелерибиздин жыргалчылыгына зыян келтиришине жол беришибиз мүмкүн. Бирок биз көрө албастыкты оң нукка буруп, анын жардамы менен жеке өзгөрүүлөргө жетише алабыз.


Автор жөнүндө: Дэвид Людден Джорджиядагы Гвинет колледжинин психология профессору жана «Тилдин психологиясы: комплекстүү мамиле» китебинин автору.

Таштап Жооп