Сиз кош бойлуулуктун акыркы айларындасыз же жаңы эле эне болдуңуз. Сизди ар кандай эмоциялар каптады: ырахаттан, назиктиктен жана кубанычтан коркуу жана коркуу сезимине чейин. Сиз эң акыркы нерсе - экзамен тапшырып, башкаларга "туура төрөлгөнүңүздү" (же болоорун) далилдөө. Социолог Элизабет МакКлинток коом жаш энелерге кандай кысым көрсөтүп жатканы тууралуу айтып берет.
Кантип "туура" төрөп, эмизүү керек деген көз караштар бир нече жолу түп-тамырынан бери өзгөрдү:
...90-кылымдын башына чейин, XNUMX% төрөт үйдө болгон.
...1920-жылдары Кошмо Штаттарда «күүгүм уйкусу» доору башталган: төрөттөрдүн көбү морфинди колдонуу менен наркоздун астында болгон. Бул практика 20 жылдан кийин гана токтотулган.
...1940-жылдары инфекциянын чыгышына жол бербөө үчүн ымыркайлар төрөлгөндөн кийин дароо энелерден алынган. Төрөт учурундагы аялдар төрөт үйлөрүндө он күнгө чейин жатып, төшөктөн турууга тыюу салынган.
...1950-жылдары Европадагы жана АКШдагы аялдардын көбү балдарын эмчек эмизген эмес, анткени формула бир кыйла аш болумдуу жана ден-соолукка пайдалуу альтернатива деп эсептелген.
...1990-жылдары өнүккөн өлкөлөрдө ар бир үчүнчү бала кесарево жолу менен төрөлгөн.
Туура эне болуу доктринасы аялдарды идеалдуу төрөт ырымына ишенүүгө мажбурлайт, аны алар компетенттүү түрдө аткарышы керек.
Ошондон бери көп нерсе өзгөрдү, бирок болочок энелер дагы эле коомдун кысымын сезишет. Эмчек эмизүү боюнча дагы эле кызуу талаш-тартыштар бар: кээ бир эксперттер дагы эле эмчек эмизүүнүн максатка ылайыктуулугу, пайдалуулугу жана адептүүлүгү күмөндүү дешет.
Туура эне болуу доктринасы аялдарды баланын жыргалчылыгы үчүн компетенттүү түрдө аткарууга тийиш болгон идеалдуу төрөт ырымына ишенет. Бир жагынан алганда, табигый төрөттүн жактоочулары эпидуралдык анестезияны колдонууну кошкондо, минималдуу медициналык кийлигишүүнү жакташат. Алар аял төрөт процессин өз алдынча көзөмөлдөп, балалуу болуунун туура тажрыйбасын алышы керек деп эсептешет.
Экинчи жагынан, дарыгерлерге кайрылбай туруп, көйгөйлөрдү өз убагында аныктоо жана тобокелдиктерди азайтуу мүмкүн эмес. «Талаада төрөлүү» («Чоң энелерибиз төрөптүр — эч нерсе жок!») тажрыйбасына кайрылгандар ошол кездеги энелер менен ымыркайлардын өлүмүнүн катастрофалык көрсөткүчтөрүн унутуп коюшат.
Гинекологдун тынымсыз байкоосу жана ооруканада төрөт өзгөчө жаратылышка жакын болууга умтулган энелердин көзөмөлүн жана көз карандысыздыгын жоготуу менен байланыштуу. Дарыгерлер болсо дула (жардамчы төрөт. — Болжол менен ред.) Ал эми табигый төрөттүн жактоочулары аларды романтикалаштырышат жана өздөрүнүн иллюзиялары үчүн эне менен баланын ден соолугуна атайылап коркунуч келтирет деп эсептешет.
Эч ким биздин тандообузду сынга алып, алар бизге жана балдарыбызга кандай таасир этээри жөнүндө божомол айтууга укугу жок.
Ал эми табигый төрөттүн пайдасына болгон кыймыл жана дарыгерлердин «коркунучтуу окуялары» аялга өз пикирин түзө албай тургандай кысым көрсөтүп жатат.
Акыр-аягы, биз жөн гана басымды көтөрө албайбыз. Биз табигый төрөткө өзгөчө сыноо катары макулбуз жана эне болууга болгон берилгендигибизди жана даяр экенибизди далилдөө үчүн тозок азабына чыдайбыз. Ал эми бир нерсе планга ылайык болбой калса, биз өзүбүздү күнөөлүү сезип, өзүбүздүн ийгиликсиздик менен кыйналабыз.
Кеп теориялардын кайсынысы туура экенинде эмес, төрөгөн аял кандай шартта болбосун өзүн урматтуу жана көз карандысыз сезгиси келет. Ал өзү төрөдү же жокпу, наркоз менен же анестезиясыз, баары бир. Эпидуралдык же кесарево операциясына макул болуу менен өзүбүздү ийгиликсиз сезип калбашыбыз маанилүү. Эч ким биздин тандообузду сынга алып, анын бизге жана балдарыбызга кандай таасир этээри жөнүндө алдын ала айтууга укугу жок.
Эксперт жөнүндө: Элизабет МакКлинток Нотр Дам университетинин социология профессору, АКШ.