мазмуну
"Үй - бул өзүңдү жакшы сезген жер" же "Алар өз мекенин тандабайт"бы? “Бизде татыктуу бийлик бар” же “Мунун баары душмандардын айла-амалдарыбы”? Патриотизмди эмне деп эсептеш керек: Ата Мекенге берилгендикпи же өнүккөн өлкөлөрдөн акылга сыярлык сын жана сабак алууга чакырыкпы? Көрсө, мекенчилдик патриоттуктан башка экен.
Бир нече жыл мурун биз Москвадагы Психоанализ Институтунда патриотизм түшүнүгү боюнча дүйнөлүк изилдөө жүргүзө баштадык.1. Катышуучулар суроолорго жооп берип, «Мекенчилдик түшүнүгү мен үчүн абдан маанилүү», «Мен өз өлкөмдүн алдында көп нерсеге милдеттүүмүн», «Мени жаман сөздөрдү сүйлөгөндөр кыжырдантат» деген сыяктуу сөздөргө өз мамилесин билдиришти. менин өлкөм”, “Мага өлкөмдү чет өлкөдө урушса баары бир”, “Кайсы өлкөнүн жетекчилиги патриоттуулукка чакырып, адамды гана манипуляциялайт”, “Өзүң жашаган мамлекетти сүйө аласың, эгер ал бааласа. сен» жана башкалар.
Жыйынтыктарды иштеп чыгуу менен биз патриоттук жүрүм-турумдун үч түрүн аныктадык: идеологиялык, көйгөйлүү жана конформдык.
ИДЕОЛОГИЯЛЫК ПАТРИОТИЗМ: «МЕН БАШКА МЫНДАЙ ӨЛКӨНҮ ТААНЫБАЙМ»
Бул адамдар ар дайым көз алдында болуп, мекенчилдикти көрсөтүү, ошондой эле аны башкаларга «тарбиялоо» мүмкүнчүлүгүн колдон чыгарышпайт. Патриоттук эмес көз караштарга туш болуп, аларга: «Мен орусчаны гана сатып алам», «Мен эч качан өзүмдүн ишенимимден кайтпайм, идея үчүн азап чегүүгө даярмын!» — деп катуу реакция кылышат.
Мындай патриотизм күчтүү социалдык басымдын жана маалыматтык белгисиздиктин шартында саясий жарнаманын жана пропаганданын жемиши. Идеологиялык патриоттордун бири-бири менен көп окшоштуктары бар. Эреже катары, мындай адамдар эрудицияда эмес, практикалык көндүмдө да күчтүү.
Өлкөнүн бүгүнкүсүн же өткөнүн ар кандай өңүттө кароого болоорун эске албай, бир гана көз карашка жол беришет.
Көбүнчө алар катуу динчил жана бардык нерседе бийликти колдошот (ал эми бийликтин позициясы канчалык күчтүү болсо, алар патриоттуулугун ошончолук жаркырайт). Бийлик позициясын өзгөртсө, алар акыркы убакка чейин активдүү күрөшүп келген тенденцияларды оңой эле кабыл алышат. Бирок, бийлик өзү алмашса, эски көз карашты карманып, жаңы бийликке оппозициянын лагерине өтүшөт.
Алардын патриоттуулугу ыйман патриотизми. Мындай адамдар каршылашын уга алышпайт, көп учурда сезимтал болушат, ашыкча моралга жакын болушат, өзүн-өзү сыйлоонун "бузулганына" агрессивдүү реакция кылышат. Идеологиялык патриоттор бардык жерде тышкы жана ички душмандарды издеп, алар менен күрөшүүгө даяр.
Идеологиялык патриоттордун күчтүү жактары – тартипке умтулуу, командада иштөө жөндөмдүүлүгү, ишеним үчүн жеке жыргалчылыгын жана ыңгайлуулугун курмандыкка чалууга даярдыгы, алсыз жактары – аналитикалык жөндөмүнүн төмөндүгү жана компромисске келе албагандыгы. Андайлар күчтүү мамлекетти түзүү үчүн буга тоскоол болгондор менен тирешүү керек деп эсептешет.
ПАТРИОТИЗМ КӨЙГӨЙҮ: «БИЗ ЖАКШЫ КАРАБЫЗ»
Көйгөйлүү патриоттор өз мекенине болгон сезимдерин эл алдында жана пафос менен сейрек айтышат. Алар социалдык-экономика-лык проблемаларды чечуу женунде алда канча камкордук керуп жатышат. Алар Россияда болуп жаткан бардык нерсе үчүн «жүрөгү ооруп», аларда адилеттүүлүк сезими күчтүү. Идеологиялык патриоттордун көз алдында мындай адамдар, албетте, «ар дайым бардыгына нааразы», «өз мекенин сүйбөйт», жалпысынан «патриот эмес».
Көбүнчө патриоттук жүрүм-турумдун бул түрү акылдуу, билимдүү жана динге ишенбеген, кеңири эрудициясы жана интеллектуалдык жөндөмү өнүккөн адамдарга мүнөздүү. Алар чоң бизнеске, чоң саясатка же мамлекеттик жогорку кызматтарга тиешеси жок тармактарда иштешет.
Алардын көбү чет өлкөлөргө көп барышат, бирок Орусияда жашап, иштөөнү жактырышат
Алар ар кандай өлкөлөрдүн маданиятына, анын ичинде өздөрүнүн да маданиятына кызыгышат. Алар өз өлкөсүн башкалардан жаман же жакшы деп эсептешпейт, бирок күч түзүмдөрүн сынга алып, көптөгөн көйгөйлөр эффективдүү эмес башкаруу менен байланыштуу деп эсептешет.
Эгерде идеялык патриотизм үгүттүн кесепети болсо, анда көйгөйлүү нерсе адамдын өзүнүн аналитикалык ишинин жүрүшүндө калыптанат. Бул ишенимге же жеке ийгиликке умтулууга эмес, милдет жана жоопкерчилик сезимине негизделген.
Бул типтеги адамдардын күчтүү жактары өзүнө карата сын, алардын билдирүүлөрүндө пафостун жоктугу, кырдаалды талдоо жана аны сырттан көрө билүү, башкаларды угуу жана карама-каршы көз караштар менен эсептешүү жөндөмдүүлүгү. Алсыз — ынтымаксыздык, коалицияларды жана бирикмелерди түзүүгө жөндөмсүздүк жана каалабагандыгы.
Кээ бирлери көйгөйлөрдү өз алдынча чечүүгө болот деп ишенишет, алар активдүү иш-аракет кылбастан, башкалары адегенде «адамдын позитивдүү табиятына», гуманизмге жана адилеттүүлүккө ишенишет.
Идеологиялык патриотизмден айырмаланып, көйгөйлүү патриотизм объективдүү түрдө коом үчүн эң эффективдүү, бирок көп учурда бийлик тарабынан сынга алынат.
КОНФОРМАЛДЫК ПАТРИОТИЗМ: «ФИГАРО МЫНДА, ФИГАРО МЫНДА»
Патриоттук жүрүм-турумдун конформдык түрүн өз мекенине өзгөчө күчтүү сезимдери жок адамдар көрсөтөт. Бирок аларды «патриот эмес» деп эсептөөгө болбойт. Идеологиялык патриоттор менен пикир алышып же жанаша иштешип, Россиянын ийгиликтерине чын ыкластан кубана алышат. Бирок өлкөнүн кызыкчылыгы менен жеке кызыкчылыгын тандаган мындай адамдар ар дайым жеке жыргалчылыкты тандашат, алар өздөрүн эч качан унутпайт.
Көбүнчө мындай адамдар жакшы төлөнүүчү жетекчилик кызматтарды ээлейт же жеке ишкердик менен алектенишет. Айрымдарынын чет өлкөдө мүлктөрү бар. Алар да балдарын чет өлкөдө дарылап, окутканды жакшы көрүшөт, эмиграцияга мүмкүнчүлүк түзүлсө, андан пайдаланып калбайт.
Бийлик бир нерсеге болгон мамилесин өзгөрткөндө да, бийлик өзү алмашканда да алар кырдаалга оңой ыңгайлашат.
Алардын жүрүм-туруму “патриот болуу пайдалуу, ыңгайлуу же кабыл алынган” социалдык адаптациянын көрүнүшү.
Алардын күчтүү жактары – тырышчаактык жана мыйзамдуулук, алсыздыгы – ишенимдин тез өзгөрүшү, коомдун кызыкчылыгы үчүн жекеликти курмандыкка чалуу же жеке эмес, социалдык көйгөйдү чечүү үчүн башкалар менен карама-каршылыкка келе албоо.
Изилдөөгө катышкан респонденттердин көбү ушул түргө кирет. Мисалы, кээ бир катышуучулар, Москванын абройлуу университеттеринин студенттери патриотизмдин идеялык түрүн активдүү көрсөтүп, андан соң чет өлкөлөрдө стажировкадан өтүп, өздөрүнүн потенциалын ишке ашыруу үчүн «Мекендин жыргалчылыгы үчүн, чет өлкөгө эмиграциялоону каалайбыз» деп айтышкан. бирок анын чегинен тышкары «.
Кечээки көйгөйлүү патриоттор да ошондой болгон: убакыттын өтүшү менен алар көз карашын өзгөртүп, чет өлкөгө кетүүнү каалашарын айтышты, анткени аларды өлкөдөгү «активдүү жарандыктан баш тартууга» түрткөн өзгөрүүлөргө канааттанган жок, ошондой эле алар «активдүү жарандыктан» баш тартышты кырдаалды жакшы жакка өзгөртө албайт.
БАТЫШТЫН САЯСИЙ ТААСИРИ?
Идеологиялык патриоттор жана бийлик өкүлдөрү жаштардын бардык жат нерселерге болгон кызыгуусу патриоттук сезимди төмөндөтөөрүнө ишенет. Биз бул маселени, атап айтканда, патриотизмдин түрлөрү менен чет элдик маданият жана искусство чыгармаларына берилген баалардын ортосундагы байланышты иликтеп көрдүк. Батыштын искусствосуна болгон кызыгуу патриоттук сезимге терс таасирин тийгизет деген гипотеза жасадык. Сынакка катышкандар 57-1957-жылдардагы 1999 чет элдик жана ата мекендик көркөм тасмаларды, заманбап чет элдик жана орус эстрадасын баалашты.
Иликтөөнүн катышуучулары орус киносун “өнүгүүдө”, “тазаланган”, “эс алуучу”, “маалымат берүүчү” жана “боорукер” деп бааласа, чет элдик кино биринчи кезекте “акылсыз” жана “орой” деп бааланганы белгилүү болду. Ошондо гана «кызыктуу», «крутой», «кызыктуу», «шыктандыруучу» жана «ырахаттуу».
Чет элдик кино жана музыканын жогорку рейтинги субъекттердин патриоттук деңгээлине эч кандай тиешеси жок. Жаштар чет өлкөлүк коммерциялык искусствонун алсыз жактарына да, анын жакшы жактарына да адекваттуу баа бере алышат, ошол эле учурда өз өлкөсүнүн патриоту бойдон калууда.
Жыйынтык?
Идеологиялык, көйгөйлүү жана конформисттик патриоттор — Россияда жашаган адамдарды бул категорияларга бөлүүгө болот. Ал эми ата-мекенин таштап, алыстан урушуп келе жаткандарчы? "Бир "кашык" бар эле, ошол эле бойдон калды", "Ал жерде эмне кылуу керек, кадимки адамдар баары кетип калышты ..." Ыктыярдуу эмигрант жаңы өлкөнүн патриоту болобу? Анан, акырында, келечектеги дүйнөнүн шарттарында патриотизм темасы актуалдуу бойдон кала береби? Убакыт көрсөтөт.
Саясат, экономика жана маданият боюнча үч китеп
1.
2.
3.
1. «Массалык маданияттын жана жарнаманын Россиянын жаш жарандарынын патриоттук сезимине тийгизген таасири» РФБРдин (Орусиялык фундаменталдык изилдөөлөр фонду) колдоосу менен.