Франс БМ де Ваал, Эмори университети.
Булак: Психологияга киришүү китеби. Авторлору — Р.Л. Аткинсон, Р.С. Аткинсон, Е.Е. Смит, ди-джей Боем, С. Нолен-Хоексема. В.П.Зинченконун жалпы редакциясы астында. 15-эл аралык басылышы, Санкт-Петербург, Prime Eurosign, 2007.
â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Канчалык өзүмчүл деп эсептелбесин, анын табиятында аны башка бирөөнүн ийгилигине кызыктырган, ал үчүн башка бирөөнүн бакытына керектүү болгон принциптер бар, бирок ал абалдан эч кандай пайда көрбөсө да, ырахаттан башка. аны көрүү. (Адам Смит (1759))
Ленни Скатник 1982-жылы учак кырсыгынан жапа чеккен адамды куткаруу үчүн муздуу Потомакка чумкуганда же Голландия Экинчи Дүйнөлүк Согуш учурунда жөөт үй-бүлөлөрүн баш калкалаганда, алар бейтааныш адамдардын өмүрүн коркунучка салган. Ошо сыяктуу эле Чикагонун Брукфилд зоопаркындагы горилла Бинти Жуа эч ким үйрөтпөгөн иш-аракеттерди жасап, эсин жоготуп, анын короосуна түшүп кеткен баланы куткарып калган.
Бул сыяктуу мисалдар, негизинен, биздин түрдүн мүчөлөрү үчүн пайдалар жөнүндө сөз кылгандыктан, түбөлүктүү таасир калтырат. Бирок боорукердиктин жана адеп-ахлактуулуктун эволюциясын изилдөөдө мен жаныбарлардын бири-бирине болгон камкордугунун жана алардын башкалардын бактысыздыгына жооп кайтаруусунун көптөгөн далилдерин таптым, бул мени аман калуу кээде согуштардагы жеңиштерден гана эмес, ошондой эле көз каранды экенине ынандырды. кызматташтык жана жакшы ниет (de Waal, 1996). Маселен, шимпанзелердин арасында кол салууга кабылган адамга жакындап, анын ийнине колун акырын коюу көнүмүш көрүнүш.
Мындай камкор тенденцияларына карабастан, адамдар жана башка жаныбарлар биологдор тарабынан дайыма өзүмчүл катары сүрөттөлөт. Мунун себеби теориялык: бардык жүрүм-турум инсандын жеке кызыкчылыктарын канааттандыруу үчүн иштелип чыккан деп эсептелет. Өзүнүн алып жүрүүчүсүнө артыкчылык бере албаган гендер табигый тандалуу процессинде жок кылынат деп айтуу логикага туура келет. Бирок, анын жүрүм-туруму пайда алууга багытталган деп эле аны өзүмчүл деп айтуу туурабы?
Белгилүү бир жүрүм-турумдун миллиондогон жылдар бою эволюциялашкан процесси, бир жаныбардын эмне үчүн бул жерде жана азыр ушундай кыймыл-аракет кылып жатканын карап чыгуунун мааниси жок. Жаныбарлар иш-аракеттеринин дароо натыйжаларын гана көрүшөт, ал тургай бул натыйжалар аларга дайыма эле түшүнүктүү боло бербейт. Биз жөргөмүш чымындарды кармоо үчүн желени айлантат деп ойлошубуз мүмкүн, бирок бул функционалдык деңгээлде гана чындык. Жөргөмүштүн желенин максаты жөнүндө эч кандай түшүнүгү жок экенине эч кандай далил жок. Башкача айтканда, жүрүм-турумдун максаттары анын мотивдери жөнүндө эч нерсе айтпайт.
Жакында гана «эгоизм» түшүнүгү өзүнүн баштапкы маанисинен чыгып, психологиядан тышкары колдонула баштады. Кээде бул термин жеке кызыкчылыктын синоними катары каралса да, өзүмчүлдүк өз муктаждыктарыбызга кызмат кылуу ниетин билдирет, башкача айтканда, белгилүү бир жүрүм-турумдун натыйжасында эмне ала турганыбызды билүү. Жүзүм даракты чырмап, өз кызыкчылыгына кызмат кылышы мүмкүн, бирок өсүмдүктөрдүн ниети жана билими жок болгондуктан, сөздүн метафоралык мааниси айтылбаса, алар өзүмчүл боло албайт.
Чарльз Дарвин адаптацияны жеке максаттар менен эч качан чаташтырбаган жана альтруисттик мотивдердин бар экенин тааныган. Ага экономика илиминин атасы, этикачы Адам Смит шыктанган. Пайда үчүн жасалган иш-аракеттер менен эгоисттик мотивдерден улам жасалган иш-аракеттердин ортосундагы айырмачылык жөнүндө ушунчалык көп талаш-тартыштар болгон, ошондуктан экономиканын негизги принциби катары өзүмчүлдүккө басым жасаганы менен белгилүү болгон Смит адамдын боорукердиктин универсалдуу жөндөмдүүлүгү жөнүндө да жазган.
Бул жөндөмдүн келип чыгышы табышмак эмес. Арасында кооперация өнүккөн жаныбарлардын бардык түрлөрү топко берилгендикти жана өз ара жардамдашуу тенденциясын көрсөтөт. Бул коомдук турмуштун, жаныбарлардын жакшылыгын кайтарууга жөндөмдүү болгон тууган-туушкандарына жана жолдошторуна жардам берген тыгыз мамилелеринин натыйжасы. Демек, башкаларга жардам берүү каалоосу эч качан аман калуу көз карашынан маанисиз болгон эмес. Бирок бул каалоо дароо эволюциялык натыйжаларга байланыштуу болбой калды, бул анын сыйлыктар күтүлбөгөн учурда да, мисалы, бейтааныш адамдар жардам алганда да өзүн көрсөтүүгө мүмкүндүк берди.
Ар кандай жүрүм-турумду өзүмчүлдүк деп айтуу жер бетиндеги бардык тиричиликти күн энергиясы деп сыпаттаганга окшош. Эки билдирүү тең кандайдыр бир жалпы мааниге ээ, бирок биз айланабызда көргөн ар түрдүүлүктү түшүндүрүүгө жардам бербейт. Кээ бир жаныбарлар үчүн ырайымсыз атаандаштык гана аман калууга мүмкүндүк берет, башкалары үчүн бул өз ара жардам гана. Бул карама-каршы мамилелерди этибарга албаган бир ыкма эволюциялык биолог үчүн пайдалуу болушу мүмкүн, бирок психологияда анын орду жок.