Бизге каникул эмне үчүн керек: философтордун пикири

Өзүмдөн качып

Сенека (б. з. ч. XNUMX-кылым - Машайактан кийинки XNUMX кылым)

Бизди кыйнаган жамандык зеригүү деп аталат. Жөн гана рухтун бузулушу эмес, бизди кыйнаган дайыма нааразычылык, анын айынан биз жашоонун даамын жана сүйүнүү жөндөмүн жоготобуз. Мунун себеби биздин чечкинсиздикте: биз эмнени каалап жатканыбызды билбейбиз. Каалоолордун туу чокусу биз үчүн жеткиликсиз, биз аларды ээрчүүгө да, андан баш тартууга да бирдей жөндөмсүзбүз. («Рухтун тынчтыгы женунде»). Анан биз өзүбүздөн качканга аракет кылабыз, бирок бекер: «Ошондуктан биз жээкке барабыз, же кургактан же деңизден укмуштуу окуяларды издейбиз...». Бирок бул сапарлар өзүн-өзү алдоо: бакыт кетүү эмес, биз менен эмне болуп жатканын кабыл алуу, учуп кетпей жана жалган үмүттөр жок. («Люцилийге моралдык каттар»)

Л.Сенека «Люсилийге адеп-ахлактык каттар» (Илим, 1977); Н. Ткаченко «Рухтун тынчтыгы жөнүндөгү трактат». Байыркы тилдер кафедрасынын эмгектери. Чыгаруу. 1 (Aletheia, 2000).

Декорацияны өзгөртүү үчүн

Мишель де Монтень (XVI кылым)

Эгерде сиз саякатка чыксаңыз, анда белгисиз нерселерди билүү үчүн, ар түрдүү каада-салттардан жана даамдардан ырахат алуу үчүн. Монтень үйүнүн босогосун араң басып, өзүн жараксыз сезген адамдардан уяларын моюнга алат. («Очерк») Мындай саякатчылар кайтканды, кайра үйгө келгенди жакшы көрүшөт — бул алардын аз гана ырахаты. Монтень саякаттарында мүмкүн болушунча алыска баргысы келет, ал таптакыр башка нерсени издейт, анткени башка бирөөнүн аң-сезими менен тыгыз байланышта болуу менен гана өзүңүздү чындап тааный аласыз. Татыктуу адам көп жолуккан адам, адептүү адам ар тараптуу адам.

М Монтень «Эксперимент. Тандалган очерктер (Эксмо, 2008).

Сиздин бар болуңуз

Жан-Жак Руссо (XVIII кылым)

Руссо анын бардык көрүнүштөрүндө бекерчиликти үгүттөп, чындыктын өзүнөн да эс алууга чакырат. Эч нерсе кылбоо керек, эч нерсени ойлобоо керек, өткөндү эскерүү менен келечектен коркуунун ортосунда үзүлбөш керек. Убакыт өзү эркин болуп калат, ал биздин барыбызды кашаага салып жаткандай туюлат, анын ичинде биз эч нерсени каалабай, эч нерседен коркпой жашоодон ырахат алабыз. Жана «бул абал узакка созулганда, анда жашаган адам өзүн бактылуу деп айта алат». («Жалгыз кыялкечтин жүрүштөрү»). Таза жашоо, курсактагы наристенин бактысы, бекерчилик, Руссо айткандай, өзү менен толук бирге болуу ырахатынан башка эч нерсе эмес.

Ж.-Ж. Руссо «Моюнга алуу. Жалгыз кыялкечтин жүрүштөрү» (АСТ, 2011).

Открыткалар жөнөтүү үчүн

Жак Деррида (XX-XXI кылым)

Открыткасыз эс алуу бүтпөйт. Ал эми бул аракет эч кандай майда-чүйдө эмес: кичинекей кагаз бизди тилди ар бир үтүрдө кайра ойлоп тапкандай, стихиялуу, түз жазууга милдеттендирет. Деррида мындай кат калп айтпайт, анда «асман менен жер, кудайлар жана адамдар» деген маанини гана камтыйт деп ырастайт. («Открытка. Сократтан Фрейдге чейин жана андан ары»). Бул жерде баары маанилүү: билдирүүнүн өзү, сүрөт, дарек жана кол. Открытканын өзүнүн философиясы бар, ал сизден бардыгын, анын ичинде “Сен мени сүйөсүңбү?” деген шашылыш суроону, картондун кичинекей бир бөлүгүндө жайгаштырууну талап кылат.

Дж.Деррида «Сократтан Фрейдке чейин жана андан кийинки открыткалар жөнүндө» (Заманбап жазуучу, 1999).