"Спойлерсиз гана!" — дээрлик бардык киносынчыны ак ысыкка алып келе турган фраза. Ал гана эмес. Биз сынды мөөнөтүнөн мурда билүүдөн абдан коркобуз — ошондой эле бул учурда көркөм чыгарма менен таанышуунун ырахаты үмүтсүз бузулат деп ишенебиз. Бирок чын эле ошондойбу?
Бардык маданияттарда жана бардык убакта адамдар окуяларды айтып келишкен. Жана ушул миң жылдыктардын ичинде биз форматына карабастан, ар кандай окуяны эмне кызыктырарын так түшүндүк. Жакшы окуянын эң маанилүү бөлүктөрүнүн бири - анын бүтүшү. Биз көрө элек тасманын, же окуй элек китептин тануусун алдын ала билбеш үчүн баарын жасаганга аракет кылабыз. Кокустан бирөөнүн кайталап айтып бүтүшүн уксак эле, ошол элес кайра кайтарылгыс бузулгандай сезилет. Мындай балээлерди биз «спойлер» деп атайбыз (англисчеден spoil — «spoil»).
Бирок алар жаман атка татыктуу эмес. Жакында жүргүзүлгөн изилдөө окуяны окуганга чейин анын соңун билүү түшүнүүгө зыян келтирбей турганын көрсөттү. Тескерисинче, бул тарыхтан толук ырахат алууга мүмкүндүк берет. Бул спойлер парадокс.
Калифорния университетинин окумуштуулары Николас Кристенфельд жана Жонатан Левитт Джон Апдайк, Агата Кристи жана Антон Павлович Чеховдун 12 аңгемеси менен үч эксперимент жүргүзүшкөн. Бардык окуялардын эсте каларлык сюжеттери, ирониялык бурмалары жана табышмактары болгон. Эки учурда, субъекттерге аягы алдын ала айтылган. Айрымдарына аны өзүнчө текстте окуу сунушталса, башкалары негизги текстке спойлер киргизип, аягы атайын даярдалган биринчи абзацтан эле белгилүү болгон. Үчүнчү топ текстти түп нускасында кабыл алышты.
Бул изилдөө зыяндуу жана жагымсыз нерсе катары бузукулар идеясын өзгөртөт.
Изилдөөнүн жыйынтыгы көрсөткөндөй, окуянын ар бир түрүндө (ирониялык бурмалоо, сырдуу жана ойго салган окуя) катышуучулар оригиналдарга караганда «бузулган» версияларды артык көрүшөт. Баарынан да субъекттерге тексттин башында спойлер жазылган тексттер жакты.
Бул зыяндуу жана жагымсыз нерсе катары бузукулар идеясын өзгөртөт. Мунун эмне үчүн мындай болгонун түшүнүү үчүн 1944-жылы Смит колледжинин Фриц Хайдер жана Мэри-Энн Симмел тарабынан жүргүзүлгөн изилдөөнү карап көрөлү. Ал бүгүнкү күнгө чейин актуалдуулугун жогото элек.
Алар катышуучуларга эки үч бурчтуктун, тегеректин жана квадраттын анимациясын көрсөтүштү. Жөнөкөй геометриялык фигуралар экранда башаламан кыймылдаганына карабастан, субъекттер бул объекттерге ниеттерди жана мотивдерди кошуп, аларды «гумандаштырышкан». Көпчүлүк субъекттер тегерек менен көк үч бурчтукту «сүйүшкөн» деп сыпаттап, чоң жаман боз үч бурчтук алардын жолун тосууга аракет кылып жатканын белгилешкен.
Бул тажрыйба биздин аңгеме айтууга болгон ынтызарыбызды көрсөтүп турат. Биз коомдук жаныбарларбыз жана окуялар адамдын жүрүм-турумун түшүнүүгө жана биздин байкообузду башкаларга жеткирүүгө жардам берүүчү маанилүү курал болуп саналат. Бул психологдор "акыл теориясы" деп атаган нерсеге байланыштуу. Аны одоно жөнөкөйлөтүп, төмөнкүчө сүрөттөөгө болот: биз башкалардын ойлорун, каалоолорун, мотивдерин жана ниеттерин түшүнүү жана өзүбүздү сынап көрүү мүмкүнчүлүгүбүз бар жана муну биз алардын иш-аракеттерин жана жүрүм-турумун алдын ала айтуу жана түшүндүрүү үчүн колдонобуз.
Бизде башка адамдардын ниетин түшүнүү жана алар кандай жүрүм-турумга алып келерин алдын ала билүү жөндөмүбүз бар. Окуялар маанилүү, анткени алар бизге ушул себептүү байланыштарды билдирүүгө мүмкүндүк берет. Демек, окуя өзүнүн функциясын аткарса жакшы болот: ал маалыматты башкаларга жеткирет. Мына ушундан улам аягы алдын ала белгилүү болгон «бузулган» окуя жагымдуураак: аны түшүнүү бизге оңой. Изилдөөнүн авторлору бул эффектти мындайча сүрөттөшөт: «аягын билбестик көңүлдү майда-чүйдөсүнөн жана эстетикалык сапаттарынан алагды кылып, ырахатты бузуп коюшу мүмкүн».
Денумент баарына белгилүү болгонуна карабастан, жакшы окуя кантип кайталанып, суроо-талапка ээ болоруна бир нече жолу күбө болгондурсуз. Эдип жөнүндөгү миф сыяктуу убакыттын сынагынан өткөн окуяларды ойлон. Аягы белгилүү болгонуна карабастан (баатыр атасын өлтүрүп, апасына үйлөнөт), бул угуучунун окуяга болгон кызыгуусун азайтпайт.
Тарыхтын жардамы менен сиз окуялардын ырааттуулугун жеткирүүгө, башка адамдардын ниетин түшүнүүгө болот.
Жонатан Ливитт: «Балким, биз үчүн маалыматты иштетүү ыңгайлуураак жана тарыхты тереңирээк түшүнүүгө көңүл буруу оңой» деп сунуштайт. Бул маанилүү, анткени биз окуяларды диний ишенимдерден баштап, коомдук баалуулуктарга чейин татаал идеяларды жеткирүү үчүн колдонобуз.
Байыркы Келишимдеги Аюбдун окуясын алалы. Ысрайылдыктар жакшы, такыбаа адам эмне үчүн азап чегип, бактысыз болоорун кийинки муундарга түшүндүрүү үчүн бул мисалды айтып беришкен. Биз татаал идеологияларды окуялар аркылуу жеткиребиз, анткени алар расмий текстке караганда оңой иштетилип, сакталышы мүмкүн.
Изилдөөлөр көрсөткөндөй, биз маалымат баян түрүндө берилсе, ага жакшыраак жооп кайтарабыз. «Факты» катары берилген маалымат критикалык анализге алынат. Окуялар татаал билимди жеткирүүнүн натыйжалуу жолу. Ойлонуп көрүңүз: сөздөр бир терминди же түшүнүктү түшүнүүгө жардам берет, бирок окуя окуялардын бүтүндөй ырааттуулугун, башка адамдардын ниетин, этикалык эрежелерин, ишенимдерин жана коомдук конвенцияларды түшүнүүгө жардам берет.
Спойлер - бул дайыма эле жаман эмес. Бул татаал окуяны жөнөкөйлөтүп, түшүнүүнү жеңилдетет. Анын аркасы менен биз тарыхка көбүрөөк аралашып, аны тереңирээк түшүнүп жатабыз. А балким, бул «бузулган» окуя жетиштүү жакшы болсо, ал миңдеген жылдар бою жашай алат.
Автору — Адори Дурьяппа, психолог, жазуучу.