Психоанализдеги абдан маанилүү принцип болгон репрессия түшүнүгү Фрейдде концепция катары пайда болгон, бирок бул жөнүндө Шопенгауэр буга чейин айтып кеткен. Бирок репрессия эмне?

Репрессия менен аң-сезимсиздиктин ачылышы башталат. Репрессия теориясы жөнөкөй маселе эмес, анткени ал бизде аң-сезимсиздик, аң-сезимсиздик же аң-сезимсиз болуп жаткан нерсе жөнүндө дайыма эле жакшы аң-сезимдүү боло бербейт.

Репрессия кантип иштээрин түшүнүү үчүн Зигмунд Фрейддин акыл концепциясын карап чыгуу зарыл. Ал үчүн адамдын акылы бир аз айсберг сыяктуу эле: суунун үстүндө көрүнгөн чоку аң-сезимди билдирет. Суунун астында калган, бирок дагы эле көрүнүп турган бөлүгү - алдын ала аң-сезим. Суу сызыгынын астындагы айсбергдин көбү көрүнбөйт. Бул аң-сезимсиздик. Акыркысы инсанга абдан күчтүү таасир этет жана психологиялык кыйынчылыкка алып келиши мүмкүн, ал жерде эмне бар экенин билбесек да, жүрүм-турумга таасир этиши мүмкүн.

Бул бейтаптарга алардын аң-сезимсиз сезимдерин ачууга жардам берүү менен Фрейд кабыл алынгыс ойлорду жигердүү жашырган процесс бар деп ойлой баштаган. Репрессия 1895-жылы Фрейд тарабынан аныкталган биринчи коргонуу механизми болгон жана ал эң маанилүү деп эсептеген.

Репрессия – бул адамдын өз каалоолорун, импульстарын, аң-сезимине айлана албаган каалоолорун түртүп салуу, анткени алар жеке адам же коом үчүн уят, өтө азаптуу, жада калса айыптуу. Бирок алар аң-сезимсиз түрдө бизде кала беришет. Анткени мунун баары айтуу, билдирүү, сезүү эмес. Каалоо аң-сезимдүү болууга аракет кылып, ал ишке ашпай калса, бул терминдин психоаналитикалык маанисинде коргонуу механизми. Репрессия – аң-сезимдин жагымсыз эмоцияларынын, импульстарынын, эскерүүлөрүнүн жана ойлорунун аң-сезимсиз бөгөт коюусу.

Фрейд түшүндүргөндөй: «Кыйынчыл психикалык актыны аң-сезимге алып баруучу жолду жабуу үчүн «катуу козголоң» болду. Кыраакы күзөтчү бузуку агентти же керексиз ойду таанып, бул тууралуу цензурага билдирди ». Бул качуу эмес, бул каалоону же каалоону айыптоо эмес, бирок бул аң-сезимден алыс болуу актысы. Күнөө жана тынчсыздануу сезимдерин азайтууга аракет кылуу үчүн ортодогу чечим.

Бирок, эмне үчүн бул ой керексиз? Ал эми муну ким таанып, цензура кылган? Керексиз ой - бул жагымсыз, анткени ал механиканы кыймылга келтирүүчү жагымсыздыкты жаратат, ал эми репрессия ар кандай системаларга инвестициялардын жана контр-инвестициялардын натыйжасы болуп саналат.

Бирок, алгач артка кайтаруу натыйжалуу болушу мүмкүн, бирок ал жолдон көбүрөөк тынчсызданууга алып келиши мүмкүн. Фрейд репрессия психологиялык оорчулукка алып келет деп эсептеген.

Изилдөөлөр тандалма унутуу адамдардын керексиз ойлор же эскерүүлөрдөн кабардар болуусуна бөгөт коюунун жолу деген идеяны колдоду. Кайтып алуудан улам келип чыккан унутуу белгилүү бир эскерүүлөрдү эстеп калуу башка тиешелүү маалыматты унутууга алып келгенде пайда болот. Ошентип, кээ бир эскерүүлөрдү кайра-кайра чакырып алуу башка эскерүүлөрдүн жеткиликтүүлүгүн начарлатышы мүмкүн. Травмалуу же каалабаган эскерүүлөр, мисалы, позитивдүү эскерүүлөрдү кайра-кайра кайра алуу менен унутулуп калышы мүмкүн.

Фрейд түштөр аң-сезимге үңүлүүнүн бир жолу деп эсептеген, репрессияланган сезимдер биз бул түштөрдөгү коркуу, тынчсыздануу жана каалоолордо пайда болушу мүмкүн. Фрейд боюнча репрессияланган ойлор жана сезимдер өзүн тааныта ала турган дагы бир мисал: тайгалак. Бул тил тайгактары, анын айтымында, өтө ачык-айкын, аң-сезимсиз деңгээлде бир нерсе жөнүндө эмнени ойлоп жатканыбызды же сезип жатканыбызды көрсөтөт. Кээде фобиялар да репрессияланган эс жүрүм-турумга кандайча таасир эте аларына мисал боло алат.

Репрессия теориясы заряддуу жана талаштуу концепция болуп эсептелет. Ал узак убакыттан бери психоанализде борбордук идея катары кызмат кылып келген, бирок репрессиянын негиздүүлүгүнө, ал тургай, бар экендигине шек келтирген бир катар сындар да болгон.

Философ Алендин сын-пикири Фрейддик теорияда болжолдонгон теманын ушул суроосуна дал келет: Ален Фрейдди ар бирибизде «башка мен» («жаман периште», «диаболикалык кеңешчи») ойлоп тапканы үчүн жемелейт. биздин иш-аракеттерибиз үчүн жоопкерчиликти шектенүүгө жардам берет.

Биз өзүбүздүн иш-аракеттерибиздин биринен же анын кесепеттеринен тазаланууну кааласак, бул “кошту” чакырып, өзүбүздүн жаман жүрүм-турумубуз жок экенин, же башкасын кыла албасыбызды ырастасак болот, акыры бул иш биздики эмес... Ал Фрейддин теориясы жаңылыш гана эмес, ошондой эле коркунучтуу деп эсептейт, анткени субъект өзүнүн үстүнөн ээ болууга тийиш болгон эгемендүүлүктү талашуу менен бардык качуу жолдоруна жол ачат, моралдык жоопкерчиликтен кутулууну каалагандарга алиби берет. .