Мен байыркы скептиктердин бул мантрасын жакшы көрөм: ар бир аргумент үчүн акыл каршы аргумент сунуштай алат. Анын үстүнө, скептиктин позасы эстетикалык ырахат менен айкалыштыруу оңой. Чындыктын табылбай тургандыгы анын көрүнүштөрүн байкоого эч кандай тоскоолдук кылбайт...
Кереметтүү пейзаждын алдында биз өзүбүзгө бул Жаратуучу Кудайдын бар экенин көрсөтүп жатабы деп сурасак болот. Бирок булуттуу асманда жаркыраган жарыктан ырахат алууну улантуу үчүн жооптун кымындай да кереги жок.
Менин скептицизмге болгон сүйүүмдү, кызганчаак күйөөлөрдөй өз ишенимдерине байланган, дүрбөлөңдөн агрессивдүүлүктү агрессияга айландырган бул тажатма мырзалардын көңүлү чөккөн көрүнүшү күчөтөт.. Алар бөлүшпөгөн бир ишеним горизонтто пайда болоору менен аларды каптайт. Бул агрессия субъект ойлонгусу келбеген жагымсыз күмөндөрдүн бар экенин көрсөтүп жатпайбы? Болбосо, эмнеге ушинтип кыйкырышат? Тескерисинче, бир ойду сүйүү, балким, ошол эле учурда анын шектениши мүмкүн экенин түшүнүү дегенди билдирет.
Күмөндөрдүн негиздүүлүгүн моюнга алуу жана бул таануунун түпкүрүндө «ишенүүнү» улантыңыз, өзүңүздү ишеничте сактаңыз, бирок анда кайгылуу эч нерсе жок экенине ишениңиз; өзүн ыйман деп тааныган жана билимге аралашпай калган ишенимде.
Сөз эркиндигине ишенүү бардыгын айтууга болобу деген ойдон токтотпойт
Кудайга ишенүү бул учурда Кудайга ишенүү жана ошол эле учурда ага шектенүү дегенди билдирет, Эммануэль эже да1, же Аббе Пьер2 аны жокко чыгара алган жок. Кудай сыяктуу акылсыз бир гипотезага эч кандай күмөн санабастан ишенүү: мындан кантип жиндиликтен башка нерсени көрө аласың?? Республикалык башкарууга ишенүү бул моделдин чектөөлөрүнө сокур болуу дегенди билдирбейт. Сөз эркиндигине ишенүү баарын айтууга болобу деген ойдон тоскоол болбойт. Өзүңө ишенүү бул «өзүңдүн» табиятына шектенүүлөрдү четке кагуу дегенди билдирбейт. Биздин ишенимдерибизге суроо: бул биз аларга кыла турган эң чоң кызмат болсочу? Жок дегенде, идеологияга кирип кетүүгө жол бербей турган камсыздандыруунун түрү.
Бардык тилкелерде консерватизм гүлдөп турган доордо республикалык үлгүнү кантип коргоо керек? Республикачыл ишенимдериңизди консерваторго каршы коюу менен чектелбестен (бул ага өтө эле окшош болуу дегенди билдирет), бирок бул түздөн-түз оппозицияга дагы бир айырмачылыкты кошуңуз: жөн гана «мен республикачымын, сен эмессиң», бирок «мен ким экениме күмөнүм бар. мен, сен болсо Жок».
Күмөндөр мени алсыратат деп ойлойсуңар, билем. Кээде сени туура деп корком. Бирок мен ага ишенбейм. Менин шектенүүлөрүм менин ишенимимди азайтпайт: алар аны байытып, адамгерчиликтүү кылат. Алар катаал идеологияны жүрүм-турумду аныктаган идеалга айландырышат. Күмөндөр Эммануэль эжеге кедейлер үчүн күрөшүп, Кудайдын ысмы менен күрөшүүсүнө тоскоол болгон жок. Сократтын көрүнүктүү күрөшчү экенин да унутпайлы; бирок ал бардыгынан шектенип, бир гана нерсени — эч нерсе билбегендигин анык билди.
1 Эммануэль эже, дүйнөдө Мадлен Сенкен (Madeleine Cinquin, 1908–2008) – бельгиялык кечил, мугалим жана жазуучу. Француздар үчүн — аз камсыз болгондордун абалын жакшыртуу үчүн күрөштүн символу.
2 Аббе Пьер, дүйнөдө Анри Антуан Гроуес (1912–2007) – белгилүү француз католик дин кызматчысы, Эммаус эл аралык кайрымдуулук уюмун негиздеген.