"Боштук - бардык жамандыктардын башталышы, бардык жакшылыктардын таажы", деп жазган Франц Кафка 1917-жылы өзүнүн күндөлүгүнө. Чындыгында, бүгүн коомдо бекерчиликке терс баа берилет. Чынында эле, ал көбүнчө жалкоолук менен байланыштуу, керексиз деп эсептелет. Жана дагы! L'employmentбекерчиликтин этимологиялык келип чыгышын ошол жерден алган, грек же Рим антиктиктеринде өзүн өстүрүү, саясат жана риторика менен алектенүү, жада калса философиялоо үчүн бош убактысы бар адамдар үчүн сакталган. Ал эми бош убакыт маданияты бүгүнкү күндө Кытайда чыныгы жашоо искусствосу бойдон калууда. Батыш коомдору да туруктуу гипер-байланыш учурунда анын жакшы жактарын кайра ача баштагандай: социологдор жана философтор атүгүл бекерчиликти өндүрүмдүүлүктү адамгерчиликтен ажыратууга каршы күрөштүн каражаты катары карашат.

"Боштук" термини этимологиялык жактан латын термининен келип чыккан "Эс алуу", белгилейт "Жумушсуз жана туруктуу иши жок жашаган адамдын абалы", Larousse сөздүгү тарабынан берилген аныктама боюнча. Башында, анын карама-каршы болгон «Бизнес», андан баш тартуу термини келип чыккан жана Рим дүйнөсүндөгү төмөнкү класстар үчүн кулдар үчүн бөлүнгөн оор жумушту белгилеген. Грек жана Рим жарандары, андан кийин артистократтар отиум аркылуу ой жүгүртүү, саясат жүргүзүү, ой жүгүртүү, изилдөө жөндөмүн табышкан. Томас Хоббс үчүн дагы, "Боштук - философиянын энеси". 

Ошентип, мезгилге жана контекстке ылайык, бекерчилик баалуулук болушу мүмкүн: эмгекти көп талап кылбаган адам, антикалык гректер менен римдиктердегидей өзүн толугу менен маданий же интеллектуалдык ишке арнай алат. . Бирок, азыркы коомдордо, мисалы, биздикиндей эмгекти ыйыктаган коомдо бекерчиликтин синоними болгон жалкоолук, жалкоолук, жалкоолук менен байланышкан терс көрүнүштөр көбүрөөк. Көбүнчө колдонулган накыл сөзгө ылайык, анда бекерчилик байкалат. "Бардык жамандыктын энеси сыяктуу". Бош жүргөн адамга анын пайдасыздыгынын элесин чагылуу катары берет.

Бирок, бүгүнкү күндө бекерчилик, атап айтканда, айрым заманбап жана азыркы философтор же социологдор тарабынан кайра бааланып жатат: демек, ал адамдык сапаттан ажыратылган өндүрүмдүүлүккө каршы күрөштүн куралы болушу мүмкүн. Анын күчтүү жактары ушуну менен эле токтоп калбайт: бекерчилик сизге бир аз аралыкты басып өтүүгө жана ошону менен жаңы идеяларды жаратууга жана өнүктүрүүгө мүмкүндүк берет. 

Жарандар ал жерден дагы бир кадам артка чегинүү мүмкүнчүлүгүн таап, бош убактысын же медитацияны өткөрүү жөндөмүнөн кубаныч менен бакытка алып келе турган жашоо философиясын көрүшөт. Тапшырмаларды тездетүүгө жана роботташтырууга убада кылынган дүйнөдө бекерчилик дагы бир жолу жашоонун жаңы формасына, ал тургай каршылык көрсөтүүнүн бир түрү болуп калышы мүмкүнбү? Бул үчүн келечектеги жарандарды жаштайынан бул сергек жашоого даярдоо зарыл, анткени Пол Моранд 1937-жылы «Ойгонуу чакырыгында» жазгандай, «Боштук эмгек сыяктуу эле көп жакшылыктарды талап кылат; ал акылды, жанды жана көздү өрчүтүүнү, медитациянын жана кыялдардын даамын, бейпилдикти талап кылат ".

Менен Бекерчилик үчүн кечирим сурайм, Роберт-Луис Стивенсон мындай деп жазат: "Боштук - бул эч нерсе кылбоо эмес, бул башкаруучу таптын догматикалык формаларында таанылбаган нерселерди көп кылуу". Ошентип, ой жүгүртүү, сыйынуу, ойлонуу, жада калса окуу, коом тарабынан кээде бекер деп бааланган көптөгөн иш-аракеттер, жумуш сыяктуу эле көп жакшылыктарды талап кылат: жана бекерчиликтин бул түрү, Пол Моранд айткандай, талап кылат: "Акыл-эсти, жанды жана көздү өстүрүү, медитация жана кыялдардын даамы, бейпилдик".

«Адамдарга чындап эле эч нерсе кылбоо үчүн жашоо жана убакыт керек. Биз жумушка байланыштуу патологиядабыз, анда эч нерсе кылбаган адам сөзсүз түрдө жалкоо адам »., - дейт Пьер Рабхи. Ошондой болсо да, илимий изилдөөлөр да муну көрсөтүп турат: ал күтүү режиминде, тыным режиминде болгондо, мээ курулат. Ошентип, биз көңүлүбүздү бурбастан, акылыбызды башка жакка бурганыбызда, бул мээбизде күнүмдүк энергиянын дээрлик 80% керектөөчү чоң активдүүлүк толкуну менен коштолот: 1996-жылы университеттин изилдөөчүсү Бхарат Бисвал муну ачкан. Висконсин штаты.

Бирок мээнин ишинин мындай өсүшү, эч кандай стимул болбогондо, ойгонгондо да, уктап жатканда да мээбиздин ар кайсы аймактарынын иш-аракеттерин шайкеш келтирүүгө мүмкүндүк берет. "Мээбиздин бул караңгы энергиясы, (башкача айтканда, ал демейки иштөө режиминде болгондо), өзүнүн китебинде Жан-Клод Амейсен көрсөтөт. Les Beats du temps, биздин эс-тутумдарыбызды, кыялдарыбызды, интуицияларыбызды, биздин жашообуздун маанисин аң-сезимсиз чечмелөө менен азыктандырат ".

Анын сыңарындай, анын көңүлүн бурууну максат кылган медитация чындыгында активдүү процесс болуп саналат, анын жүрүшүндө инсан өзүнүн эмоцияларын, ойлорун колго алат... жана анын жүрүшүндө мээ байланыштары оңдолот. Sciences et Avenir, Méditerде келтирилген психолог-психотерапевт Изабель Селестин-Лхопито үчүн, "Бул терапиялык чөйрөгө ээ болгон өз алдынча болуу ишин жүргүзүү". Жана, чынында эле, ал эми "Көбүнчө биз келечекке көңүл бурабыз (бул болушу мүмкүн) же өткөндү ойлойбуз, медитация кылуу - бул учурга кайтуу, психикалык толкундануудан, соттоодон чыгуу".

Медитация башталгычтарда терең релаксация жана тынч дүүлүктүрүү менен байланышкан мээ толкундарынын эмиссиясын жогорулатат. Эксперттерде интенсивдүү психикалык активдүүлүк жана активдүү дүүлүктүрүү менен байланышкан көбүрөөк толкундар пайда болот. Медитация, атүгүл, убакыттын өтүшү менен позитивдүү эмоцияларды сактап калуу үчүн күч жаратмак. Мындан тышкары, мээнин сегиз аймагы дене аң-сезими, эс консолидациялоо, өзүн-өзү аңдоо жана эмоцияларды камтыган тынымсыз медитация практикасы менен өзгөрөт.

Токтой билүү, бекерчиликти өстүрүү: Кытайда акылмандык катары эсептелген жакшылык. Жана биз, философ Кристин Кайолдун айтымында, автор Кытайлардын эмнеге убактысы барс, көп утуш керек "Бизге бош убакыттын чыныгы тартибин таңуулоо". Андыктан биз убакыт бөлгөндү үйрөнүшүбүз керек, көбүнчө гипер-активдүү жашообузга өзүбүздүн көз ирмемдерди таңуулашыбыз керек, бош убактыбызды бакча сыяктуу иштетишибиз керек ...

Дал генерал де Голлдун өзү сыяктуу эле, токтоп, мышыгын ээрчитип басып же ийгиликке жетүүгө убакыт бөлгөн, атүгүл кээ бир кызматташтарынын эч токтобогону жаман деп эсептеген. "Жашоо бул жумуш эмес: чексиз иштөө сени жинди кылат", деп ырастады Шарль де Голль.

Айрыкча, зериккендиктин өзүнүн да жакшы жактары бар эмеспи... Балдарды зериктирүүгө жол берүү жакшы экенин дайыма кайталап жүрбөйбүзбү? Келтирилген Аялдар журналы, психолог Стефан Валентин мындай дейт: «Тажатуу абдан маанилүү жана балдардын күнүмдүк жашоосунда өз ордун ээлеши керек. Бул анын өнүгүшүнүн, өзгөчө чыгармачылыктын жана эркин оюндун маанилүү фактору. "

Ошентип, зериккен бала сырткы стимулдарга көз каранды эмес, анын ички стимулдарына дуушар болот, алар да көбүнчө өтө же өтө көп. Бул бала зеригип турган баалуу убакыт, дагы бир жолу Стефан Валентин көрсөтөт, «Ага өзүнө каршы турууга жана кесиптер жөнүндө ойлонууга мүмкүнчүлүк берет. Бул сезилген боштук ошентип жаңы оюндарга, иш-чараларга, идеяларга айланат...».

Эгер бекерчилик бакытка алып баруучу жол болсочу? Заманбап сабырсыздыктан кантип ажыраш керек экенин билүү бактылуу жашоонун ачкычы, жөнөкөй кубанычка карай жол болсо? Герман Гессе, The Art of Idleness (2007) китебинде мындай деп кейийт: «Биздин эң кичинекей алаксытууларыбыз дагы бир канча убакыттан бери заманбап чыдамсыздыктын таасиринде болгонуна өкүнө алабыз. Биздин ырахат алуу жолубуз кесибибизге караганда азыраак ысытма жана чарчоо. ” Герман Гессе да буйруган бул ураанга баш ийүү менен экенин белгилейт "Эң аз убакытта максимум жасоо", көңүл ачуулар көбөйгөнүнө карабастан, шайырлык азайып баратат. Философ Ален да ушул багытта барат, ал 1928-жылы өзүнүн эмгегинде жазган Бакыт жөнүндө ошол "Биздин замандын негизги катасы - бардык нерседе ылдамдыкты издөө".

Токтотууну билип, медитацияга, сүйлөөгө, окууга, унчукпай турууга убакыт бөлүңүз. Ал тургай, белгилүү бир түрү болгон намаз окуу"Ойлоо бекерчилик"... Шашылыштан ажырап, мээбизди санариптик технологиялар, социалдык тармактар ​​жана видеооюндар тынымсыз чакырып турган биздин ашыкча байланышы бар коомдорго айланган заманбап кулчулуктун бул формасынан кутулуу үчүн: мунун баары белгилүү бир формадагы билимди талап кылат. Коомдун жаңы моделинде, мисалы, универсалдуу күнүмдүк киреше, баш аламандыкка кабылгандын ордуна, бош жүрүүнү каалагандарга мүмкүнчүлүк берет. "Машиналарды эскирген жана энергияны сарптаган ылдамдык адамдарды тан калтырат" (Ален), коомдук дагы, жеке дагы жаңы бакыт пайда болушу мүмкүн. 

Жыйынтыктап айтканда, биз Journées de lecture журналында жазган Марсель Прусттун сөздөрүн келтирсек болбойт беле: «Биздин балалык кезибизде биз ойлогондой толук жашаган күндөр болгон эмес болушу мүмкүн. Башкалар үчүн аткарылган нерселердин бардыгын жана биз Кудайдын ырахатына тоскоол катары четке кагып койгонбуз…”