мазмуну
Гипер энелер: интенсивдүү энелик суроо
Кээ бирөөлөр үчүн интенсивдүү энелик, башкалары үчүн проксималдык энелик... Бирге уктоо, узакка эмчек эмизүү, салмоор менен көтөрүү эпифеноменди түзбөйт. Бул энелик түшүнүгү бала үчүн чындап эле канааттандырабы? Кантип биз жигердүү аялдын үлгүсүнөн триумфант энеликтин кайра жаралуусуна өттүк? Эксперттердин жана аны менен алектенген энелердин көптөгөн көрсөтмөлөрүнө ишенүү үчүн сезимтал тема ...
Интенсивдүү энелик, бир топ бүдөмүк аныктама
Бул "табигый" энелер кош бойлуулугун, ымыркайынын төрөлүшүн жана аны тарбиялоонун жолун бир гана сөз менен өткөрүүнү тандап алган энелер: толугу менен баласына жана анын муктаждыктарына берилүү. Алардын ишеними: биринчи айларда бала менен токулган байланыш бузулбас эмоционалдык негиз болуп саналат. Алар баласына чыныгы ички коопсуздукту камсыз кылууга ишенишет жана бул анын келечектеги балансынын ачкычы. Бул эксклюзивдүү же интенсивдүү энелик деп аталган уникалдуу "эне-бала" байланышын өрчүтүүчү белгилүү бир тажрыйбаларды жайылтат. Биз ал жерден тыбырчылайбыз: төрөткө чейин ырдоо, табигый төрөт, үйдө төрөт, кеч эмизүү, табигый эмчектен ажыратуу, баланы кийүү, чогуу уктоо, териден териге, жуулчу памперстерге, органикалык тамак-ашка, табигый гигиенага, жумшак жана альтернативдик медицина, билим берүү зордук-зомбулуксуз, жана Фрейнет, Штайнер же Монтессори сыяктуу альтернативалык билим берүү педагогикасы, ал тургай үй-бүлөлүк тарбия.
Форумдарда эне күбөлөндүрөт: «Мен эгиздердин энеси катары аларды «карышкыр» деп аталып, төшөктө капталдан жатып, жыргап эмиздим. Бул чынында эле сонун болду. Мен 3-баламды да ушундай кылдым. Бул процессте жолдошум мени колдойт. Мен балдарга орогучту да сынап көрдүм, ал сонун жана балдарды тынчтандырат. "
Баланы багуу "оор жолдон" "гиперматернанттарга" чейин
практикасы проксималдык энелик Атлантика океанында пайда болгон. Алдыңкы инсандардын бири - америкалык педиатр Уильям Сирс, "ата-энелик тиркеме" деген сөздүн автору. Бул концепция 1990-жылы каза болгон англиялык психиатр жана психоаналитик Жон Боулби тарабынан иштелип чыккан тиркешүү теориясына негизделген. Ал үчүн, тиркеме жаш баланын тамактануу же уктоо сыяктуу негизги муктаждыктарынын бири. Анын жакындыкка болгон муктаждыктары канааттандырылганда гана ал дүйнөнү изилдөөгө жардам берген ата-энелик фигурадан алыстап кете алат. Он беш жылдан бери биз жылышууну көрдүк : ымыркайды төшөгүнө жаткырбай, ыйлатууну жактаган моделден биз бара-бара тескери тенденцияга өттүк. Бала кийүү, кеч эмизүү же чогуу уктоо уламдан-улам көп жолдоочуларга ээ.
Эне эненин типтүү портретине жооп берүү өтүнүчү боюнча эне күбөлөндүрөт: «Күндөгөн, ооба, мен да эмчек эмизген, уктап жаткан баштыкта ооба жана анын үстүнө атам да, мен да, жоолук жок мен аны жактырчумун. менин колумда же чапанымда. Жаңдоо тили үчүн бул өзгөчө, Нейсс эки клубда "сенин колуң менен белги" жана экинчи "кичинекей колдор" бар, бирок мен дүлөй да, дудук да эмесмин. "
Ымыркайлардын муктаждыктарын канааттандыруу
Адис Клод Дидье Жан Жуво, Лече Лигасынын экс-президенти жана эмчек эмизүү боюнча бир нече китептердин автору, бул "гипер энелик" энелерди көп жылдар бою түшүнүп, колдоп келет. Ал мындай деп түшүндүрөт: «Бул энелер ымыркайдын талабы боюнча көтөрүү жана тамактандыруу керектигине жооп беришет. Мен Францияда бул тыюуну түшүнбөйм, ал эми башка өлкөлөрдө баары кадимкидей сезилет ». Ал мындай дейт: «Адам баласы төрөлгөндө анын физикалык өнүгүүсү толук эмес экенин билебиз. Антропологдор аны "мурдагы жатын түйүлдүк" деп аташат. Аменореянын саны канча жума болсо да, адам баласы ара төрөлгөндөй. Жаныбарлардын тукумдарына салыштырмалуу адам баласына эки жыл керек болот, анын ичинде ал автономияга ээ болот, ал эми тайын төрөлгөндөн кийин тез эле автономдуу болуп калат».
Балаңды өзүңө каршы алып, аны эмчек эмиз, аны тез-тез кийиңиз, түнү менен жакын кармаңыз... ал үчүн бул проксималдык энелик зарыл жана ал тургай өтө маанилүү. Адис кээ бир адистердин каалабагандыгын түшүнбөйт. , "Кош бойлуу болгондон кийинки биринчи жылы ымыркай энеси анын өнүгүүсүнө жардам берерин сезиши керек".
Гиперматернаждын тобокелдиктери
Париж-В-Рене-Декарт университетинин психоаналитик жана перинаталдык жардамдын клиникалык психопатологиясынын профессору Сильвейн Миссоньер бул интенсивдүү энеликтин алдында алда канча сабырдуу. Анын китебинде «Ата-эне болуу, адам болуп төрөлүү. 2009-жылы басылып чыккан виртуалдык диагоналы, ал дагы бир көз карашты ачып берет: ал үчүн, бала бир катар жашашы керекбөлүү сыноолору as төрөт, эмчектен чыгаруу, даараткана үйрөтүү, бул баланы өз алдынчалыкка даярдоо үчүн маанилүү кадамдар. Бул автор ымыркайлардын фундаменталдуу үйрөнүүсүнө тормоз катары каралып, өтө узакка созулган “териден териге” мисал келтирет. Ал үчүн окуу процесси бул ажырымдарды сынамайынча жашай албайт. Кээ бир практикалар физикалык коркунучту да жаратат. Мисалы, бала ата-энесинин керебетинде жатканда капыстан өлүм коркунучун жогорулатат бирге уктоо. Француз педиатрия коому бул темада ымыркайлардын уктап жаткан жакшы тажрыйбаларын эске салат: аркада, уктоочу баштыкта жана катуу төшөктө мүмкүн болушунча бош төшөктө. Адистер баланы салмоор менен көтөрүп жүргөндө капысынан каза болгон бир нече учурлар да тынчсыздандырууда.
Кээ бир энелер форумдарда бул практикага каршы, бир гана өлүмгө алып келиши мүмкүн болгон кош уктоо коркунучу үчүн эмес, жалындуу түрдө күбөлөндүрүшөт: «Мен мындай ыкманы колдонгон эмесмин, ал тургай, «кош уктоо». Баланы ата-энеси менен бир төшөккө жаткыруу – балдарга жаман адаттарды берүү. Ар кимдин өз төшөгү бар, менин кызымдыкы, биздики. Менимче, сактаган жакшы жубайлардын жакындыгы. Мен үчүн эне деген сөз кызыктай көрүнөт, анткени бул сөз атаны таптакыр жокко чыгарат жана баары бир эмчек эмбегенимдин себептеринин бири. "
Гиперматерниядагы аялдардын абалы
Бул тема сөзсүз түрдө энелер үчүн өтө коркунучтуу болгон бул көрүнүштөрдүн аялдардын жалпы абалына тийгизген кесепеттери тууралуу суроолорду жаратат. Азгырган энелер кимдер интенсивдүү энелик ? Алардын айрымдары окуу жайдын бүтүрүүчүлөрү жана көп учурда жумуш дүйнөсүн таштап кетишкен декреттик өргүү. Алар өздөрүнүн үй-бүлөлүк жашоосун профессионалдык чектөөлөр жана башка иш-аракеттер менен энеликти талап кылуучу көз караш менен айкалыштыруу канчалык кыйын экенин түшүндүрүшөт. Бул Элизабет Бадинтер 2010-жылы жарык көргөн "Конфликт: аял жана эне" аттуу китебинде айтылгандай артка кадамбы? Философ а реакциячыл кеп Бул аялдарды энелик ролу менен чектейт, мисалы, ал эмчек эмизүү жөнүндө диктат деп эсептейт. Философ ушундайча аялдар үчүн өтө көп күтүүлөр, чектөөлөр жана милдеттер менен жүктөлгөн энелик моделди айыптайт.
Биз өзүбүзгө канчалык деңгээлде суроо берсек болот бул «гипер» энелер стресстүү жана анча пайдалуу эмес деп эсептелген жана алардын эне статусун жетиштүү түрдө эске албаган жумуш дүйнөсүнөн качууга умтулушпайт. Гипер энелик кризиске кабылган жана белгисиздиктерге толгон дүйнөдө баш калкалоочу катары сезилген.