Эрк боштондукка өс

Кээ бирибиз өтө көп эркиндик бар деп ойлойбуз: алар Европада уруксат берилген бир жыныстуу никелерди же Дом-2 сыяктуу теледолбоорлорду жактырбайт. Башкалары, тескерисинче, басма сөз, сөз жана чогулуш эркиндигинин чектелиши мүмкүн экенине нааразы. Бул биздин укуктарыбызга тиешелүү көптүк түрдөгү “эркиндиктер” жана философиялык мааниде “эркиндик” бар экенин билдирет: өз алдынча аракеттенүү, тандоо жасоо, өз алдынча чечим кабыл алуу.

Ошондо мен бул үчүн эмне алам?

Психологдордун өз көз карашы бар: алар эркиндикти өзүбүз менен эмес, биздин иш-аракеттерибиз менен байланыштырышат. Үй-бүлөлүк психотерапевт Татьяна Фадеева: «Көпчүлүктөргө эркин болуу деген өзүң каалаган нерсеңди жасоого эркин болуу, ал эми эркин болбоо дегениң өзүң каалабаган нерсеңди жасоого мажбурлоо дегендиктей сезилет», - дейт үй-бүлөлүк психотерапевт Татьяна Фадеева. – Ошон үчүн «ак халатчандар» көбүнчө өздөрүн эркин сезишпейт: алар жыл бою кеңседе отурушат, бирок мен дарыяга, балык уулоого, Гавайга баргым келет.

Ал эми пенсионерлер, тескерисинче, эркиндик жөнүндө - кичинекей балдар менен түйшүктөрдөн, жумушка баруудан ж.б.у.с. Эми сен каалагандай жашай аласың, алар кубанышат, бир гана ден соолук жол бербейт... Бирок, менин оюмча, ошол гана аракеттерди чыныгы эркин деп айтууга болот, алар үчүн биз жоопкерчилик тартууга даярбыз.

Башкача айтканда, бүт үй уктап жатканда түнү бою гитара чертип, көңүл ачуу али эркиндик эмес. Бирок ошол эле учурда биз ачууланган кошуналар же полиция каалаган учурда чуркап келишине даяр болсок, бул эркиндик.

Биздин жол кандай

Гештальт-терапевт Мария Гаспарян мындай дейт: «Жашоодо бар чектөөлөрдү билиш керек. – Тыюуларды эске албай койсок, бул адамдын психологиялык жактан жетиле электигинен кабар берет. Эркиндик психологиялык жактан жетилген адамдар үчүн. Балдар эркиндикти кантип чечүүнү билишпейт.

Бала канчалык жаш болсо, анын эркиндиги жана жоопкерчилиги ошончолук аз болот. Башкача айтканда, “менин эркиндигим башка адамдын эркиндиги башталган жерде бүтөт”. Ал эми аны жол берүү жана өзүм билемдик менен чаташтырбоо керек. Көрсө, жоопкерчилик – эркиндиктин зарыл шарты экен.

Бирок бул орустун кулагына кызыктай угулат окшойт... Биздин маданиятта эркиндик жоопкерчилик же зарылчылык эмес, эркин эрктин, стихиялуу импульстун синоними болуп саналат. Татьяна Фадеева: «Орус адамы ар кандай көзөмөлдөн качат, бардык чектөөлөргө каршы күрөшөт», - деп белгилейт. "Ал өзүн-өзү чектөөнү сырттан таңууланган "оор кишен" деп атайт."

Кызык жери, эркиндик жана эрк түшүнүктөрү – каалаганыңды кыла аласың жана ал үчүн эч нерсе ала албайсың деген мааниде – психологдордун көз карашы боюнча, алар такыр байланышпайт. Мария Гаспарян: «Алар ар кандай опералардан окшойт», - дейт. «Эркиндиктин чыныгы көрүнүштөрү – тандоо жасоо, чектөөлөрдү кабыл алуу, иш-аракет жана иштер үчүн жоопкерчиликтүү болуу, өз тандоосунун кесепеттерин билүү».

Бузуу – куруу эмес

Эгерде биз психикалык жактан 12-19 жашыбызга кайрылып келсек, анда сыртынан дээрлик байкалбаса да, ошол кезде эгемендүүлүктү канчалык жалындуу эңсеп келгенибизди сөзсүз эстейбиз. Ал эми көпчүлүк өспүрүмдөр ата-эненин таасиринен кутулуу үчүн каршылык көрсөтүшөт, кыйратышат, жолундагылардын баарын талкалашат.

"Андан кийин эң кызыктуусу башталат", - дейт Мария Гаспарян. – Өспүрүм өзүн издейт, жакынын, жакынын издейт, өзүнүн баалуулуктар системасы калыптанат. Ал кээ бир ата-энелик баалуулуктарды алат, кээ бир четке кагат. Жаман сценарийде, мисалы, апам менен атам ажырашуу процессине тоскоолдук кылса, алардын баласы өспүрүмдөрдүн козголоңуна тыгылып калышы мүмкүн. Ал үчүн боштондук идеясы өтө маанилүү болуп калат.

Эмне үчүн, эмнеден экени белгисиз. Өз кыялына карай кыймыл эмес, нааразычылык үчүн нааразычылык башкы нерсе болуп калат дегендей. Ал өмүр бою улана берет». Ал эми окуялардын жакшы өнүгүшү менен өспүрүм өз максаттарына жана каалоолоруна жетет. Эмнеге умтулуу керектигин түшүнө баштаңыз.

Жетишкен жер

Биздин эркиндигибиз экологиядан канчалык көз каранды? Бул тууралуу ой жүгүртүп, француз жазуучусу жана экзистенциалдык философ Жан-Поль Сартр бир жолу “Жымжырттык республикасы” деген макаласында: “Биз эч качан оккупация учурундагыдай эркин болгон эмеспиз” деп таң калтырган сөздөрдү жазган. кыймылдын милдети оор болгон». Биз каршылык көрсөтүшүбүз, козголоң чыгарышыбыз же унчукпай калышыбыз мүмкүн. Бизге бара турган жолду көрсөткөн эч ким болгон жок».

Сартр ар бир адамды өзүнө суроо берүүгө үндөйт: "Кантип мен ким болсом, ошого жараша жашай алам?" Чындыгында, жашоодо активдүү актёр болуу үчүн эң биринчи аракет жабырлануучунун позициясынан чыгуу болуп саналат. Ар бирибиз ал үчүн эмне жакшы, эмне жаман экенин тандоодо потенциалдуу эркинбиз. Биздин эң жаман душманыбыз – өзүбүз.

Ата-энебиз айткандай, «ушундай болушу керек», «сен болушуң керек» деп өзүбүздү кайталап, алардын үмүтүн алгандыгыбыз үчүн бизди уят кылып, биз өзүбүздүн чыныгы мүмкүнчүлүктөрүбүздү ачууга жол бербейбиз. Биз бала кезибизде тарткан жараларыбыз үчүн жооптуу эмеспиз, аларды эстегенде бизде пайда болгон ойлор жана образдар үчүн жооптуубуз.

Жана алардан бошонуу менен гана биз жашообузду татыктуу жана бактылуу жашай алабыз. Америкада ранчо куруу керекпи? Таиландда ресторан ачуу? Антарктидага саякаттаңызбы? Эмне үчүн кыялдарыңызды укпайсыз? Биздин каалоолорубуз бизди башкалардын мүмкүн эмес деп эсептеген нерселерди ишке ашырууга күчүн берүүчү ойлорду жаратат.

Бул жашоо оңой дегенди билдирбейт. Мисалы, жалгыз балдарын тарбиялап жаткан жаш эне үчүн йога сабагына баруу үчүн бир кечти бошотуп коюу кээде чыныгы эрдик. Бирок биздин каалоолорубуз жана алар алып келген ырахат бизге күч берет.