Ahimsa "зордук-зомбулук эмес" дегенди билдирет. Миңдеген жылдар бою бул концепция көптөгөн чыгыш диндерин, анын ичинде индус динин шыктандырган. Бүгүнкү күндө биздин батыш коомубузда зордук-зомбулуксуздук йога тенденциясына карай биринчи кадам болуп саналат.

Тынчтык түшүнүк

"Ахимса" термини санскритте түзмө-түз "зордук-зомбулуксуз" дегенди билдирет. Бул индоевропалык тил бир жолу Индия субконтинентинде сүйлөгөн. Ал литургиялык тил катары индус жана буддисттердин диний тексттеринде колдонулган бойдон калууда. Тагыраак айтканда, «химса» «зыян келтирүүчү иш-аракет» деп которулат жана «а» жеке префикс болуп саналат. Ahimsa башкаларга же кандайдыр бир тирүү жандыкка зыян келтирбөөгө үндөгөн тынчтык түшүнүк.

Диний жана чыгыш концепциясы

Ахимса бир нече чыгыш диний агымдарына дем берген түшүнүк. Бул биринчи кезекте дүйнөдөгү эң байыркы политеисттик диндердин бири болгон индуизмге тиешелүү (негиздөөчү тексттер биздин заманга чейинки 1500-600-жылдары жазылган). Индия субконтиненти бүгүнкү күндө анын негизги калкынын борбору бойдон калууда жана ал дүйнөдөгү эң көп колдонулган үчүнчү дин бойдон калууда. Индуизмде зордук-зомбулуктан баш тартуу Кудай Дхарманын аялы жана Кудай Вишнунун энеси Ахимса тарабынан чагылдырылган. Зордук-зомбулуктан баш тартуу - йоги (йога менен машыккан индус аскети) баш ийиши керек болгон беш осуяттын биринчиси. Көптөгөн упанишаддар (индустардын диний тексттери) зомбулуксуздук жөнүндө сөз кылышат. Кошумчалай кетсек, Ахимса индус салтынын негиздөөчү текстинде да сүрөттөлөт: Манунун мыйзамдарында, ошондой эле индус мифологиялык билдирүүлөрүндө (Махабхарата жана Рамайана эпостору сыяктуу).

Ахимса да жайнизмдин борбордук түшүнүгү болуп саналат. Бул дин биздин заманга чейинки XNUMX кылымда Индияда төрөлгөн. Дж.-Чет индуизмден адамдын аң-сезиминен тышкары эч кандай кудайды тааныбагандыктан бөлүнүп кеткен.

Ахимса буддизмди да шыктандырат. Бул агностикалык дин (ал кудайдын бар экенине негизделбейт) биздин заманга чейинки XNUMX кылымда Индияда пайда болгон. AD Аны Сиддхарта Гаутама "Будда" деп аталган, буддизмди төрөй турган тентип монахтар коомунун руханий лидери негиздеген. Бул дин бүгүнкү күнгө чейин дүйнөдө эң көп колдонулган төртүнчү дин. Ахимса байыркы буддист тексттеринде кездешпейт, бирок зордук-зомбулуктан баш тартуу дайыма айтылат.

Ахимса да жүрөгүндө сикхизм (15 жашында пайда болгон Индиянын монотеисттик дини^st кылым): аны кээ бир индустар жана мусулмандар бүгүнкү күнгө чейин урматтаган индиялык акылман акын Кабир аныктайт. Акыр-аягы, зордук-зомбулуктан баш тартуу деген түшүнүк зикруллах (исламдын эзотерикалык жана мистикалык агымы).

оорутпа

Индуизм практиктери үчүн (жана өзгөчө йогилер) зордук-зомбулуктан баш тартуу тирүү жандыкка моралдык же физикалык жактан зыян келтирбөө болуп саналат. Бул иш, сөз, ошондой эле кара ниет ойлор менен зордук-зомбулуктан алыс болууну билдирет.

Өзүн өзү башкара бил

Джайндар үчүн зордук-зомбулуктан баш тартуу деген түшүнүккө келет өзүн-өзү башкаруу : өз алдынча башкаруу адам баласына өзүнүн “кармасын” (момундун жанын булгачу чаң катары аныкталат) жок кылууга жана анын руханий ойгонуусуна (“мокша” деп аталат) жетүүгө мүмкүндүк берет. Ахимса зордук-зомбулуктун 4 түрүнөн качууну камтыйт: кокустан же атайылап эмес зордук-зомбулук, коргонуу зомбулук (бул актоого болот), өз милдетин же ишмердүүлүгүн аткарууда зомбулук, атайылап зомбулук (бул эң жаманы).

Өлтүрбө

Буддисттер зомбулуксуздукту тирүү жандыкты өлтүрбөө деп аныкташат. Алар бойдон алдыруу менен суицидди айыпташат. Бирок, кээ бир тексттер коргонуу актысы катары согушка чыдайт. Махаяна буддизми өлтүрүү ниетин айыптоо менен андан ары барат.

Ушул эле багытта, жайнизм курт-кумурскаларды тартуу жана күйгүзүү коркунучу менен жарыктандыруу үчүн лампаларды же шамдарды колдонуудан качууга чакырат. Бул дин боюнча момундун күнү күн баткан жана күн чыккан убакыттар менен чектелиши керек.

Тынчтык менен күрөш

Батышта зомбулуктан баш тартуу - бул Махатма Ганди (1869-1948) же Мартин Лютер Кинг (1929-1968) сыяктуу саясий ишмерлер тарабынан басмырлоого каршы пацифисттик күрөштөн (зордук-зомбулукка кайрылбаган) тараган түшүнүк. Ахимса дагы эле йога практикасы же вегетариандык жашоо образы (зордук-зомбулуксуз тамактануу) аркылуу дүйнө жүзү боюнча таралып келет.

Йоги тамактары

Индус дининде экендиги милдеттүү эмес, бирок Ахимсанын жакшы сакталышынан ажырагыс бойдон калууда. Клементин Эрпикум, мугалим жана йогага ынтызар, китебинде түшүндүрөт Йоги тамактары, йогдун диетасы кандай: ” Йога менен тамактануу зомбулуксуз логикада тамактанууну билдирет: ден-соолукка пайдалуу, бирок айлана-чөйрөнү жана башка тирүү жандыктарды мүмкүн болушунча сактап калган диетаны жактыруу. Ошондуктан көптөгөн йогисттер, анын ичинде мен да вегетариандыкты тандашат ", - деп түшүндүрөт ал.

Бирок, ал ар бир адам өзүнүн терең ишенимине ылайык иш-аракет кылышы керек экенин түшүндүрүп, өз сөздөрүн квалификациялайт: «Йога эч нерсе таңуулабайт. Бул күнүмдүк философия, анын баалуулуктарын жана иш-аракеттерин тууралоодон турат. Жоопкерчиликти алуу, өзүн байкоо (бул азыктар мага кыска жана узак мөөнөттүү келечекте жакшылык кылабы?), айлана-чөйрөгө байкоо салуу (бул азыктар планетанын, башка тирүү жандыктардын ден соолугуна зыян келтиреби?)... ”.

Вегетализм жана орозо, зордук-зомбулуктан баш тартуу практикалары

Жайнизм боюнча, Ахимса вегетарианизмге үндөйт: бул билдирет мал азыктарын керектебегиле. Бирок зордук-зомбулуктан баш тартуу ошондой эле өсүмдүктү өлтүрө турган тамырларды колдонуудан качууга үндөйт. Акыр-аягы, кээ бир жайндар улгайып калганда же айыккыс дарттан улам бейпил өлүмдү (башкача айтканда, тамак-ашты же орозо кармоону токтотуу менен) колдонушкан.

Башка диндер да вегетариандык же вегетарианчылык аркылуу зомбулуксуз тамактанууга үндөйт. Буддизм атайылап өлтүрүлбөгөн жаныбарларды колдонууга жол берет. Сикх практиктери эт менен жумуртканы колдонууга каршы.

Ахимса — йога практикасы, тагыраак айтканда, ража йоганы (ошондой эле йога аштанга деп аталат) таянган беш коомдук мамылардын (же Ямалардын) бири. Зордук-зомбулуктан тышкары, бул принциптер:

• чындык (сатя) же анык болуу;
• уурдоо фактысы (астея);
• мени алаксыта турган нерседен алыс болуу же алыс болуу (брахмачария);
• ээ болбоо или ач көздүк кылбоо;
• жана мага кереги жок нерсени алба (апариграха).

Ахимса дагы Халта Йоганы шыктандырган түшүнүк, ал сакталышы керек болгон назик позалардын ырааттуулугунан (Асаналар), анын ичинде дем алууну көзөмөлдөө (Пранаяма) жана эстүүлүк абалынан (медитацияда табылган) турат.