La трансперсоналдык психология кызыкдар" катардагы эмес мамлекеттер Аң-сезим: экстаз, Аалам менен байланышты сезүү, адамдын ички жан дүйнөсүн курч аңдоо, мистика ж.б. жогорку муктаждыктар адамдын. Анын аты айтып тургандай, батат- жеке инсандан, анын кондициясынан жана кичинекей дүйнөсүнөн тышкары эмне бар экенине байланыштуу.

Практика катары, бул психология өзүнүн объектиси катары " толук ишке ашыруу ” адамдын. Ал, мисалы, экзистенциалдык кризистер же кризистер деп аталган учурда көрүнүшү мүмкүн болгон эгонун чектелген структураларында аң-сезимдин болжолдуу "чексиз" потенциалдарынын камалышынан келип чыккан бузулууларга тиешелүү. рухий жактан пайда болушу.

Le трансперсоналдык кыймыл индивидуалдык психологиянын чегинен чыгып, адам ишмердүүлүгүнүн бардык чөйрөлөрүнө тийип, дүйнө жөнүндөгү ыйык түшүнүктөн шыктандырат: экономика, экология, философия ж.б.

аймагы трансперсоналдык психология чыгыш жана шамандык салттар тарабынан кеңири изилденгендиктен, заманбап «ойлоп табуу» эмес. Байыркы Грециянын көптөгөн философтору да ага сезимтал болушкан. Заманбап Батыштын көз карашынан алганда, XNUMX кылымдын улуу ойчулдары жана изилдөөчүлөрү^e кылым, Карл Юнг, Эммануэл Муниер сыяктуу¹ жана Роберто Ассагиоли² (психосинтездин негиздөөчүсү), фундаменталдуу шилтемелерди түзөт. Бирок анын пайда болушун аныктаган 1960-жылдардагы белгилүү бир конкреттүү окуялар бар. Биринчиден, америкалык гуманист психолог Абрахам Маслоу (1908-1970) өзүнүн атактуулугун негиздеген адамдын керектөөлөрүнүн пирамидасы.³

Азыр дүйнө жүзү боюнча таанылган, ал бардык адамдар үчүн жалпы муктаждыктарды иерархиялык прогрессияда 5 деңгээлде көрсөтөт, алардын эң жогоркусу ». жетишкендик "Же" өзүн-өзү ". Бул өлчөм өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн жана таланттарын конкреттештирүүгө, «өсүүгө», өз потенциалын өнүктүрүүгө умтулууга тиешелүү (ушундан улам «инсандык өсүш» жана «адам потенциалынын кыймылы» деген азыркы терминдер).

Маслоу кийинчерээк бул акыркы деңгээлди тактоо үчүн түшүнүктөрдү киргизген " Transcendence "Же" Transcendence ". Андан кийин бир нече ойчулдар 6 түзүүнү туура көрүшкөн^e пирамиданын жогору жагында өзүнчө деңгээл^4-5 . Бул деңгээл Космос менен биримдиктин жашоо тажрыйбасына умтулуу жана Адамзатка чексиз сүйүү менен аныкталат.

1969-жылы Авраам Маслоу аны тапкан Трансперсоналдык психология журналы, Трансперсоналдык психология боюнча Ассоциация түзүлүп жатканда, 2 жыл өткөндөн кийин, анын өлгөндөн кийин эле (Кызыккан сайттарды караңыз). Бул ассоциациянын миссиясы трансперсоналдык кыймылдын изилдөөчүлөрү жана практиктери үчүн алмашуу ордун камсыз кылуу, ошондой эле көз карашын илгерилетүү болгон жана азыр да болуп келет.аалам ыйык нерсе катары.

Анын үстүнө Маслоу изилдөө жүргүзүп жаткан маалда Калифорниянын жээгинде “альтернативдик билим берүү борбору” ачылган. Esalen, ал трансперсоналдык чалгындоонун «Меккеси» болуп калмак. Жүздөгөн илимпоздор, сүрөтчүлөр жана руханий чеберлер бир убакта ал жерде калышты. Биз абдан инновациялык терапиялык практикалар жана рухий изилдөөлөрдүн бардык түрлөрү боюнча, өзгөчө чыгыш руханияттары боюнча семинарларды өткөрдүк. Бул эклектикалык жолугушуулардан көптөгөн психоспириталдык мамилелер пайда болгон.

Кыймыл жөнүндө ой жүгүртүүгө келсек, аны айрыкча Дэвистеги Калифорния университетинин психология профессору Чарльз Тарт жүргүзгөн; Станислав Гроф, психиатр жана холотроптук дем алуунун тең жаратуучусу; Роджер Уолш, психиатрия профессору тарабынан; жана Кен Уилбер тарабынан, албетте, анын негизги теоретиги болуп саналат, эрудит философ.

Ошондой эле ар кандай изилдөөгө умтулуп жатканын белгилей кетүү керек аң-сезимдин көрүнүштөрү, трансперсоналдык кыймыл паранормалдуу кубулуштарга абдан кызыккан: бөтөн планеталар тарабынан уурдалган деп ишенген адамдардын көрсөтмөлөрү, өлүмгө жакын тажрыйба, алдын ала сезүү, телепатия, шамандык практика ж.б.

La трансперсоналдык психология жеке маселелер менен гана чектелбейт. Ал эго аймагында анчалык көп ойнобойт, бирок эго өчүп, үстөмдүк ордун таштап кеткен жерде. Эгерде классикалык психологияда моделдери Алар ийгиликтүү, шыктанган, эффективдүү эркектер менен аялдар, социалдык жактан жакшы интеграцияланган, трансперсоналдык адамдар – ыйыктар, акылмандар жана адамзаттын баатырлары. Бул бул мамиле дени сак напсинин маанилүүлүгүн жокко чыгарат дегенди билдирбейт, тескерисинче: бекем жана тең салмактуу негиздер менен адам башка өлчөмдөргө жете алган.

Селон Кен Уилбер⁶, “Аң-сезимдин ачылышы” нормалдуу жана табигый көрүнүш: балдарда примитивдүү, аң-сезим акырындап өнүгүп, эго менен идентификация стадиясынан өтөт, андан кийин Карл Юнг өзүнүн эмгегинде сүрөттөгөндөй, бүтүндөй жаратылганга ачыла алышы керек. китептер. Өнүгүүнүн акыркы этабында аң-сезим ойгонууга же агартууга окшош, ал жөнүндө көптөгөн мистикалык салттар айтылат.

Трансперсоналдык ыкма эмес, бул а адам дизайн жана аны курчап турган дүйнө. Бул көз карашты бөлүшкөн психотерапевттер классикалык мамиле жасап, жөн гана руханий өлчөмгө адамдын өнүгүүсүндөгү татыктуу мейкиндикти ээлөөсүнө жол бере алышат. Бирок, жалпысынан, трансперсоналдык иш жеке адамдарда пайда кылуудан турат аң-сезимдин кадимки эмес абалы (Маслоу аларды чакырды жогорку тажрыйба же пароксизмалдуу окуялар). Бул тажрыйбалар психикалык же эмоционалдык чектөөлөрдү жок кылуу жана чындыкты көбүрөөк түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн арналган.

Бул үчүн бир нече ыкмалар колдонулат, алардын көбү чыгыш же шамандык рухий салттардан алынган же ыңгайлаштырылган: медитациянын ар кандай формалары, гипноз, ыйык бийлер, тердөөлөр (тер үйү), көрүү издөөсү, өткөн жашоодогу регрессия, түштөр, тунук түштөр, йогадан же Ци Гонгдон дем алуу жана энергия ыкмалары, ритуалдар менен иштөө, холотропиялык дем алуу, арт-терапия, чыгармачылык визуализация, софрология, кайра жаралуу ж.б.

Алардын көбү техникалык болуп саналат күчтүү жана адекваттуу жана коопсуз чөйрөдө машыгуу керек. Психотерапевт адамга өзүнүн тажрыйбасын чечмелеп, аларды интеграциялоого жардам бере алышы керек. Андыктан биз ушундай укмуштуу окуяга баргыбыз келген терапевтти кылдаттык менен тандап алышыбыз керек.

Бирок, муну унутпаңыз трансценденттик тажрыйбалар пейзаждын же укмуштуудай кооз искусство чыгармасынын алдында болуу, баланын төрөлүшүнө же жакын адамынын өлүмүнө күбө болуу сыяктуу табигый кубулуштардан улам өзүнөн-өзү пайда болушу мүмкүн. Мындан тышкары, бий, ырдоо, спорт, илим, кайраттуулук жана берилгендик да тажрыйбанын бул түрүнө жетүү жолдору болуп саналат.

Анын бир нече маанилүү изилдөөчүлөрү жана авторлору бар болгону менен трансперсоналдык психология маргиналдуу бойдон калууда. Ал университеттин психология факультеттеринде окутулбайт жана психологдордун кесиптик буйруктары аны менен байланышкан практикаларды сейрек тааныйт. "Расмий" психологияда өзүн актуалдаштырууга багытталган экзистенциалдык/гуманисттик багыт бар экенин айтуу керек, бирок трансценденттик издөөгө багытталган иш жок.

Трансперсоналдык психология өзгөчө адамдарга багытталган:

• изилдеп, алардын ырастоосун каалагандар терең умтулуулар;
• en экзистенциалдык кризис же ким жашайт а негизги өтүү (пенсияга чыгуу, ажырашуу, жаңы ориентация, жакын адамынын өлүмү ж.б.);
• айыктыруу процессинде;
• процессинде же руханий кризисте;
• менен күрөшүү зыян нерсеге берилүү (ичкилик, баңгизат, мамилелер). Трансперсоналдык кыймыл үчүн көз карандылык "ички булак" менен биримдикке болгон чаңкоонун "начар каналдуу" көрүнүшү болушу мүмкүн.

• Трансперсоналдык психологиянын ыкмалары жалгыз жашаган адамдар үчүн адекваттуу жооп боло албайт катуу психологиялык стресс. Өзүн-өзү жеңүү чынында эле муктаждык, бирок бул, жок эле дегенде, бул кыймылдын авторлорунун айтымында, башка деңгээлдегилер, жок дегенде, минималдуу болгондо гана канааттандырылышы мүмкүн болгон муктаждык.
• Жеңүүгө көмөктөшүү менен бирге, трансперсоналдык психология үндөйт Prudence жана чектөөлөрдү билүү биздин адамдык табиятыбызга мүнөздүү. Ошондой эле ал бизди аалам менен байланышка жетүү үчүн, биз болгон инкарнацияланган жандык биринчи кезекте өзү менен байланышта болушу керектигин үйрөтөт.

Трансперсоналдык көз карашты сыйлаган психотерапевттер же практиктер бул терминди сөзсүз колдонушпайт жана көбүнчө бул энбелги астында өздөрүн көрсөтүшпөйт. Аларды, адатта, кайра жаралуу боюнча семинарлар же көрүү квесттери сыяктуу уюштурулган иш-чараларда же Кызыкчылык сайттарында айтылган бирикмелердин бирине байланышуу аркылуу тапса болот.

Пало-Альтодогу Трансперсоналдык психология институту, Калифорния, трансперсоналдык тренингдин башкы борбору. Бул психология мектеби 1975-жылдан бери салттуу жана салттуу эмес теориялык моделдерди камтыган комплекстүү программаны камсыз кылып келет. Борбор аралыктан билим берүү программаларын да сунуштайт.

Квебекте, Квебек Трансперсоналдык психология борбору 1985-жылы негизделген 600 саат (18 ай) окутууну сунуштайт, анын ичинде Калифорнияда практикалык стажировка.

Париждеги française du transpersonnel ассоциациясы рухий жана денелик кайра жаралуунун ар кандай аспектилери менен алектенгендер үчүн жолугушуу жери. Ал ошондой эле ар кандай семинарларды сунуш Трансперсоналдык психология институтун камтыйт.

Байланыш маалыматтарын Кызыккан Сайттардан тапса болот.

Декамп Марк-Ален.

Бул эки аталыштагы, анын ичинде тема боюнча бир нече китептердин автору: Трансперсоналдык көрүнүш (биргелешип), Editions Dervy, France, 1995 жана Психотерапиядагы руханий өлчөм (биргелешип), Éditions Somatotherapies, France, 1997.

Граф Кристина. Жашоого суусоо – көз карандылыктын жүрөгүндө маанисин табуу, Souffle d'or, Франция, 1994.

Автор Станислас Гроф менен бирге холотроптук дем алуу ыкмасын жаратуучу.

Граф Станислас. Трансперсоналдык психология, Мен окуйм, Франция, 2009.

Граф Станислас. Келечектин психологиясы үчүн – Психикалык трансформация жана ички тынчтык, Editions Du Rocher, Франция, 2002.

Психиатр, Гроф - аң-сезимдин өзгөргөн абалы боюнча адис.

Пеллетье Пьер. Трансперсоналдык терапиялар, Editions Fides, Канада, 1996.

Теолог, философ жана психоаналитик автор трансперсоналдык ойдун концептуалдык негизин абдан так түшүндүрөт.

Уолш Роджер.

Бул доктор, психиатрия жана философия профессору, трансперсоналдык кыймылдын маанилүү ойчулдары. In Ойгонуунун жолдору (Le jour, редактор, Канада, 2000, котормочу Негизги Руханият), ал биздин ички жан-дүйнөбүздүн жана бизди курчап турган дүйнөнүн ыйык жана кудайлык мүнөзүн билүүгө алып баруучу дүйнөнүн руханияттарынын, ошондой эле жети дисциплинанын жалпы максатын баса белгилейт. Ошондой эле караңыз Эгодон тышкары - Психологиядагы эң биринчи кароо трансперсоналдык (Фрэнсис Воган менен биргеликте), Ла Тбл Ронде, Франция, 1984-ж.

Уилбер Кен.

Психолог, философ жана академик Вилбердин англис тилинде жыйырма китеби жарык көргөн, алардын үчөө француз тилине которулган: Голографиялык парадигма (Голографиялык парадигма), Le jour, publisher, Канада, 1984; Билимдин үч көзү (Көзмө көз), Editions Du Rocher, Монако, 1987; жана Бардык нерсенин кыскача тарыхы (Бардык нерсенин кыскача тарыхы), Éditions De Mortagne, Канада, 1997. Ал улуу устаттардын даанышмандыгын терең кабыл алуу үчүн батыш психологиясын ачууда баарынан жакшыраак ийгиликке жетишкен деп айтылат.

Трансперсоналдык психология ассоциациясы

1972-жылы түзүлгөн бул кыймылдын биринчи түзүмү. Трансперсоналдык ишенимдердин кыскача жана так көрсөтүлүшү. Ал "The Journal of Transpersonal Psychology" журналын чыгарат.

www.atpweb.org

Француз персоналдык ассоциациясы

Европадагы француз тилдүү дүйнөдөгү кыймылдын негизги плацдармы. Бир нече олуттуу тексттер жана шилтемелер.

www.europsy.org

Квебек Трансперсоналдык психология борбору

1985-жылы негизделген борбор жеке кеңештерди, топтук семинарларды жана тренингдерди сунуштайт. Трансперсоналдык мамилелер боюнча да бир нече ойлор бар.

www.psychologietranspersonnelle.com

Трансперсоналдык психология институту, Пало Альто, Калифорния

1975-жылы негизделген институт формалдуу жана үзгүлтүксүз билим берүү тармагында дагы эле активдүү. Кыймылда болуп жаткан окуялардан кабардар болуп туруу.

www.itp.edu

Кесиптик Психотерапевттердин Квебек Коому

Квебекте трансперсоналдык ассоциация жок, бирок бул кыймылдын кээ бир практиктерине психотерапевттер коомунун ортомчусу (издөө системасындагы трансперсоналдык түрү) аркылуу жетсе болот.

www.sqpp.org