2012-жылы профессор Оливер Скотт Карри адеп-ахлактын аныктамасына кызыгып калган. Бир жолу Оксфорд университетинде антропология сабагында ал студенттерин адеп-ахлакты кантип түшүнөөрүн талкуулоого чакырды, ал тубаса же пайда болгон. Топ экиге бөлүндү: кээ бирлери адеп-ахлак баарына бирдей экенине катуу ынанышты; башкалар - бул адеп-ахлак ар бир адам үчүн ар кандай болот.
"Мен түшүндүм, албетте, адамдар ушул убакка чейин бул суроого биротоло жооп бере алышкан жок, ошондуктан мен өзүмдүн изилдөөмдү жүргүзүүнү чечтим" дейт Карри.
Жети жыл өткөндөн кийин, Карри, Оксфорддун Когнитивдик жана Эволюциялык Антропология Институтунун улук илимий кызматкери, адеп-ахлак деген эмне жана ал дүйнөнүн ар кайсы бөлүктөрүндө кандайча айырмаланат (же жок) деген татаал жана бүдөмүк суроого жооп бере алат. .
Жакында эле «Current Anthropology» журналында жарыяланган макаласында Карри мындай деп жазат: «Адеп-ахлак — адамдардын кызматташтыгынын өзөгүн түзөт. Адамзат коомундагы бардык адамдар окшош социалдык көйгөйлөргө туш болушат жана аларды чечүү үчүн моралдык эрежелердин окшош комплексин колдонушат. Ар бир адамдын, бардык жерде, жалпы моралдык кодекси бар. Жалпы жыргалчылык учун кызматташтык — умтулуу керек деген идеяны бардыгы колдойт».
Изилдөөнүн жүрүшүндө Карринин тобу 600 түрдүү коомдон келген 60дөн ашык булактарда этиканын этнографиялык сыпаттамаларын изилдеп, натыйжада адеп-ахлактын төмөнкү универсалдуу эрежелерин аныктай алышкан:
Үй-бүлөңүзгө жардам бериңиз
Коомуңузга жардам бериңиз
Кызмат үчүн кызмат менен жооп бериңиз
・ Кайраттуу бол
· Улууларды урматтоо
Башкалар менен бөлүшүү
Башкалардын мүлкүн сыйлагыла
Изилдөөчүлөр маданияттар боюнча бул жети коомдук жүрүм-турум 99,9% убакытта адеп-ахлактык жактан жакшы деп эсептелгенин аныкташкан. Бирок, Карри белгилегендей, ар кандай жамааттардагы адамдар ар кандай артыкчылыктарга ээ болушат, бирок көпчүлүк учурда бардык моралдык баалуулуктар тигил же бул жол менен колдоого алынат.
Бирок нормадан чыгып кеткен учурлар да болгон. Маселен, Микронезиянын Федеративдик штаттарындагы негизги этникалык топ болгон чууктардын арасында «адамдын үстөмдүгүн жана башкалардын бийлигинен коркпогондугун көрсөтүү үчүн ачык эле уурулук кылуу адатка айланган». Бул топту изилдеген изилдөөчүлөр бул жүрүм-турумга да жети универсалдуу адеп-ахлак эрежеси тиешелүү деген тыянакка келишкен: “Кызматташтыктын бир түрү (кайраттуулуктун көрүнүшү болбосо да) экинчисинен (урматтоодон) үстөмдүк кылгандай көрүнөт. мүлк)» деп жазышкан.
Көптөгөн изилдөөлөр буга чейин белгилүү бир топтордогу кээ бир адеп-ахлак эрежелерин карап чыгышкан, бирок эч ким коомдордун мынчалык чоң үлгүсүндө адеп-ахлак эрежелерин изилдөөгө аракет кылган эмес. Карри каражат алууга аракет кылганда, анын идеясы өтө ачык же далилдөө мүмкүн эмес деп бир нече жолу четке кагылган.
Адеп-ахлак универсалдуубу же салыштырмалуубу, бул кылымдар бою талкууланып келет. 17-кылымда Джон Локк мындай деп жазган: «... бизде жалпы адеп-ахлак принциби, адептүүлүк эрежеси жок, аны кармана турган жана адамзат коому көңүл бурбай койбойт».
Философ Дэвид Юм буга макул эмес. Адеп-ахлактык баа берүүлөр «жаратылыш бүткүл адамзатка универсалдуу кылып койгон тубаса сезимден» келип чыгат деп жазып, адам коомунун табиятынан чындыкка, адилеттикке, кайраттуулукка, токтоолукка, туруктуулукка, достукка, тилектештикке, бири-бирине болгон ынактыкка жана ишенимдүүлүккө умтулуу бар экенин белгилеген.
Карринин макаласын сынга алып, Йель университетинин психология жана когнитивдик илим профессору Пол Блум адеп-ахлактын аныктамасы боюнча бирдиктүү пикирден алыс экенибизди айтат. Бул калыстык жана адилеттуулук женундебу же «жандуулардын жыргалчылыгын жогорулатуу» женундебу? Узак мөөнөттүү пайда үчүн өз ара аракеттенген адамдар жөнүндө же альтруизм жөнүндө?
Блум ошондой эле изилдөөнүн авторлору биз адеп-ахлактык баа берүү үчүн кандайча так келгенибизди жана адеп-ахлак жөнүндөгү идеяларыбызды калыптандырууда акылыбыз, эмоцияларыбыз, коомдук күчтөр ж. Макалада адеп-ахлактык баа берүүлөр «инстинкттердин, интуициялардын, ойлоп табуулардын жана институттардын жыйындысынан» улам универсалдуу деп ырастаса да, авторлор «эмне тубаса, эмне тажрыйба аркылуу үйрөнүлөт жана жеке тандоодон эмнелер пайда болорун такташпайт».
Демек, адеп-ахлактуулуктун жети универсалдуу эрежеси так тизме эмес болушу мүмкүн. Бирок, Карри айткандай, дүйнөнү "биз жана алар" деп бөлүүнүн ордуна жана жер шарынын ар кайсы булуң-бурчунан келген адамдардын жалпылыгы аз деп ишенүүнүн ордуна, ошентсе да, бизди негизинен окшош адеп-ахлак бириктиргендигин эстен чыгарбоо керек.