Биз физиология боюнча баракта жана жашоонун үч казынасынын презентациясында кыскача түшүндүргөндөй, Шин же Рухтар (ошондой эле Аң -сезим тарабынан которулган) бизди жандандырган жана өзүн көрсөткөн руханий жана психикалык күчтөрдү билдирет. аң -сезимибиздин абалы, кыймылдоо жана ойлоо жөндөмүбүз, темпераментибиз, умтулууларыбыз, каалоолорубуз, таланттарыбыз жана жөндөмдөрүбүз аркылуу. Рухтар тең салмаксыздыктын же оорунун себептерин баалоодо жана пациенттин ден соолугун чыңдоого багытталган аракеттерди тандоодо маанилүү орунду ээлейт. Бул баракта биз кээде жекелик, кээде көптүк маанини Рух же Рухтар жөнүндө айтканда колдонобуз, Кытайдын Шен түшүнүгү аң -сезимдин биримдигин жана аны азыктандыруучу күчтөрдүн көптүгүн билдирет.

Шен түшүнүгү шаманизмдин анимисттик ишенимдеринен келип чыккан. Даосизм жана конфуцийчилик психиканын бул көз карашын өркүндөтүп, аны Беш элементтин кат алышуу системасына шайкеш келтирди. Кийинчерээк, Шендин түшүнүгү Хан династиясынын аягында (биздин замандын 200 -жылдары) Кытайда имплантациясы көздүн жоосун алган буддизмдин окуулары менен беттешип, жаңы өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Бул көптөгөн булактардан кытай ой жүгүртүүсүнө мүнөздүү оригиналдуу модель төрөлгөн.

Заманбап психология жана нейрофизиологиядагы өнүгүүлөргө туш болуп, салттуу кытай медицинасы (TCM) тарабынан бүгүнкү күнгө чейин сакталган бул модель бир аз жөнөкөй көрүнүшү мүмкүн. Бирок бул жөнөкөйлүк көп учурда актив болуп чыгат, анткени ал терапевтке татаал билимди үйрөнбөстөн физикалык жана психологиялык ортосундагы клиникалык байланыштарды түзүүгө мүмкүндүк берет. Клиник негизинен пациент менен физикалык деңгээлде иштегендиктен, ал психикалык деңгээлге кыйыр түрдө гана кийлигишет. Бирок, кабыл алынган жөнгө салуу эмоционалдык жана психикалык деңгээлге оң таасирин тийгизет: Ошентип, какырыкты таратуу, Канды тоноо же Ашыкча Жылуулукту азайтуу аркылуу терапевт Рухту тынчтандырып, тазалап же күчтөндүрө алат. кайра келет. тынчсызданууну азайтуу, уйкуга көмөктөшүү, тандоолорду агартуу, эрктүүлүктү мобилизациялоо ж.

Психикалык баланс

Дене саламаттыгы менен тыгыз байланышта, жакшы психикалык тең салмактуулук чындыкка туура көз караш менен кароого жана ошого жараша иш кылууга мүмкүндүк берет. Бул тактыкка жетүү үчүн, TCM сергек жашоо образын сунуштайт, анда денеңиздин абалына, дем алууңузга, баштапкы энергияңыздын (YuanQi) жүгүртүлүшүнө кам көрүү маанилүү - чучук жана мээ деңгээлинде - жана практика жүзүндө. Ци Гонг жана медитация. Ци сыяктуу эле, Шин денеңизде да, чөйрөңүздө да чындыкты толук билгиңиз келсе, эркин агып кетиши керек.

Салттуу көрүнүш рухтар деп аталган көптөгөн психикалык компоненттердин ортосундагы коллегиялуулукту сүрөттөйт. Булар Асман-Жер макрокосмосунан келип чыккан. Кош бойлуу кезде, универсалдуу Рухтун (YuanShén) бир бөлүгү өмүр бою формалдуу жана материалдык дүйнөнүн мүмкүнчүлүктөрүн баштан кечирүү үчүн, демек, биздин жеке Рухубузду түзөт. YuanShénдин бул пакети биздин ата -энелерибиз жиберген Эссенция менен байланышканда, ал "адам болуп калат" жана өзүнүн адамдык милдеттерин аткаруу үчүн өзгөчөлөнөт. Ошентип түзүлгөн адам рухтары (ошондой эле Гуи деп аталат) эки түрдүү элементтен турат: биринчиси дене функциялары менен мүнөздөлөт, По (же Дене Жаны), экинчиси психикалык функциялары менен, Хун (Психикалык жан).

Ал жерден биздин жеке Рухубуз беш сезимге таянып, акырындык менен турмуштук тажрыйбаларды бириктирип, ой жана иш аркылуу өнүгөт. Бул аң -сезимдин өнүгүшүнө бир нече конкреттүү функционалдык компоненттер кийлигишет: ой жүгүртүү (Ии), ой (Ши), пландоо жөндөмү (Ю), эрк (Чжи) жана кайрат (ошондой эле Чжи).

Бардык бул психикалык компоненттердин активдүүлүгү (төмөндө сүрөттөлгөн) висцера (органдар, чучук, мээ ж. Б.) Менен болгон жакын мамилеге, чыныгы симбиозго негизделген. Ошентип, кытайлар "психовисцералдык жактар" (BenShén) деген ат менен бул нерселерди белгилешет, алар физикалык жана психикалык, алар маани беришет жана рухтарды чагылдыруу үчүн жагымдуу чөйрөнү сакташат.

Ошентип, беш элементтин теориясы ар бир органды белгилүү бир психикалык функция менен байланыштырат:

• БенШендердин багыты жүрөктүн Рухуна (XinShén) кайтып келет, ал башкарууну, глобалдык аң -сезимди, ар кандай психовисцералдык жактардын коллегиалдуу, айкалышкан жана бири -бирин толуктоочу аракеттери менен мүмкүн болгон.
• Бөйрөктөр (Шин) эркти (Чжи) колдойт.
• Боор (Ган) хунндарды (психикалык жанды) камтыйт.
• Бауыр / Панкреас (Пи) Йи (акыл, ой) колдойт.
• Өпкөдө (Фейде) По (дене руху) жайгашкан.

Баланс психовисцералдык жактардын ар кандай аспектилеринин ортосундагы гармониялуу мамиледен келип чыгат. Белгилей кетүүчү нерсе, TCM ой жана интеллект батыш концепциясындагыдай мээ менен нерв системасына гана тиешелүү деп ойлобойт, бирок алар бардык органдар менен тыгыз байланышта.

Хун жана По биздин Рухтун баштапкы жана алдын ала аныкталган бөлүгүн түзөт жана бизге негизги инсандыкты жана уникалдуу дене индивидуалдуулугун берет.

Хун (психикалык жан)

Хун термини психикалык жан деп которулат, анткени аны түзгөн субъекттердин функциялары (үчөө) психиканын жана интеллектин негизин түзөт. Хундар жыгач кыймылы менен байланышкан, алар кыймылга келүү, заттын өсүшү жана прогрессивдүү ажырашы идеясын билдирет. Бул өсүмдүктөрдүн, тирүү организмдердин - демек, өз каалоолору менен кыймылга келген - Жерде тамырланган, бирок бүт жер бөлүгү жарыкка, Жылуулукка жана Асманга карай көтөрүлөт.

Асман жана анын стимулдаштыруучу таасири менен байланышкан хунндар - бул өзүбүздү ырастоого жана өнүктүрүүгө умтулган биздин Рухтарыбыздын алгачкы формасы; балдарга жана жаш бойдон калгандарга мүнөздүү интуитивдик интеллект жана стихиялуу кызыгуу ошолордон келип чыгат. Алар ошондой эле биздин эмоционалдык сезимталдыгыбызды аныкташат: үч хундун тең салмактуулугуна жараша, биз акыл менен түшүнүккө, же сезимдер менен сезимдерге көбүрөөк көңүл бурабыз. Акыр -аягы, хунн биздин мүнөзүбүздүн күчүн, адеп -ахлактык күчүбүздү жана жашообузда көрүнүп турган тилектерибизди ырастоо күчүн аныктайт.

Хундан (тубаса) Шинге (алынган) өтүңүз

Баланын эмоционалдык жана когнитивдүү өнүгүүсү анын беш сезиминин экспериментинин, айлана -чөйрө менен өз ара аракеттешүүсүнүн жана акырындык менен өзү жөнүндө ачылыштын натыйжасында башталар замат, Жүрөктүн Руху (XinShén) өзүнүн өнүгүүсүн баштайт. Бул Жүрөк Руху - бул аң -сезим, бул:

• тажрыйба жөнүндө ой жүгүртүү жана эс тутум аркылуу өнүгөт;
• рефлекстердин жандуулугу менен чагылдыруучу иш -аракетте көрүнөт;
• эмоцияларды жазат жана чыпкалайт;
• күндүз активдүү жана уктап жатканда эс алат.

Хундар ошон үчүн Жүрөк Рухунун негиздерин орнотушкан. Хун менен Шиндин ортосунда, Жан менен Рухтун ортосунда тубаса жана сатып алынган, табигый жана макулдашылган, стихиялуу жана чагылган же аң -сезимсиз менен аң -сезимдүү ортосунда боло турган диалог сыяктуу бар. Хундар - Рухтун өзгөрбөс аспектилери, алар акыл менен акылдын үнүн басаар замат өзүлөрүн билдиришет, алар билим берүү жана социалдык үйрөнүүдөн калыптанган нерселердин чегинен чыгат. Болуунун бардык улуу сапаттары Хунда (психикалык жан) өнүп жатат, бирок Шин (Рух) гана алардын материалдык өнүгүшүнө жол берет.

Хундар боор менен байланышкан, бул органдын абалы (эмоцияларга, ичкиликке, баңги заттарга жана стимуляторлорго сезгич) менен инсандык хундун туура билдирүүсүн сактоо жөндөмүнүн ортосундагы тыгыз байланышты чагылдырып турат. . Бара -бара, төрөлгөндөн баштап акыл -эс дооруна чейин, хундар, багыттарды Рухтарга бергенден кийин, аларды татыктуу болгон жерлеринин баарынан кетире алышат.

По (Дене жаны)

Жети По биздин дене жаныбызды түзөт, анткени алардын милдети физикалык денебиздин сырткы көрүнүшүн жана сакталышын көрүү. Алар Металлдын символизмине кайрылышат, анын динамизми тымызын нерсенин жайлашын жана конденсациясын билдирет, материализацияга, дененин формасына, көрүнүшүнө алып келет. Бул По бизге ааламдын башка компоненттеринен бөлүнүп, айырмаланып тургандай таасир калтырат. Бул материализация физикалык бар болууну кепилдейт, бирок эфемердин сөзсүз өлчөмүн тааныштырат.

Хундар Асман менен байланышта болсо, По Жер менен байланышкан, булуттуу жана одоно, айлана -чөйрө менен алмашуу жана Ци денеге аба жана аба түрүндө кирген элементардык кыймылдар. Декантталган, колдонулган жана кийин калдык катары чыгарылган тамак -аш. Цинин бул кыймылдары ички органдардын физиологиялык активдүүлүгү менен байланышкан. Алар организмдин сакталышы, өсүшү, өнүгүшү жана көбөйүшү үчүн зарыл болгон Эссенцияларды жаңыртууга мүмкүндүк берет. Бирок, Понун кандай гана аракеттери болбосун, Эссенциялардын эскириши сөзсүз түрдө карылыкка, карылыкка жана өлүмгө алып келет.

Төрөлгөндө биринчи үч айдын ичинде баланын денесин виртуалдык форма катары аныктап алгандан кийин, По денелик Жан катары Өпкө менен байланышта калат, акыры төрөлгөндө биринчи дем алуу менен башталып, жашоо менен бүтөт. өлүмдүн акыркы деми. Өлүмдөн тышкары, По денебизге жана сөөктөрүбүзгө жабышып калат.

Хун жана По дисбалансынын белгилери

Эгерде хундар (психикалык жан) тең салмактуулуктан ажыраса, биз көбүнчө ал адамдын өзүн жаман сезип, кыйынчылыктарга туруштук бере албай калганын, келечегине карата тартынчаактыгын же дайынсыз экенин байкайбыз. кайраттуулук жана ишенимдүүлүк. Убакыттын өтүшү менен, психологиялык чоң кыйналуу пайда болушу мүмкүн, индивид мындан ары өзүн эмес, өзүн тааныбай калган, өзү үчүн маанилүү нерсени коргой албай, жашоого болгон каалоосун жоготкон сыяктуу. Башка жагынан алганда, Po (Body Soul) алсыздыгы тери оорулары сыяктуу белгилерди бериши мүмкүн, же эмоционалдык конфликттерди жаратышы мүмкүн, алар энергияны дененин үстүнкү жана жогорку мүчөлөрүндө эркин агып кетишине тоскоол болушат.

Өнүгүү үчүн, глобалдык аң -сезим, Жүрөк Руху, беш сезимге жана өзгөчө психовисцералдык эки нерсеге муктаж: И жана Чжи.

Ии, же идеялуулук жөндөмү - бул рухтар үйрөнүү, идеяларды жана түшүнүктөрдү башкаруу, тил менен ойноо жана дене кыймылдарын жана аракеттерин элестетүү үчүн колдонуучу курал. Бул маалыматты талдоого, андагы маанини табууга жана кайра колдонулуучу түшүнүктөр түрүндө жаттоого даярданууга мүмкүндүк берет. Идин эффективдүүлүгү үчүн маанилүү болгон акылдын тунуктугу тамак сиңирүү системасы жана көк боор безинин сферасы тарабынан өндүрүлгөн азык заттардын сапатына көз каранды. Эгерде, мисалы, Кандын же Дене суюктуктарынын сапаты төмөн болсо, Йи таасир этет, бул Рухтардын эффективдүү түрдө көрүнүшүнө тоскоол болот. Ушул себептен улам, идеология жөндөмдүүлүгү (ал башында хунндар тарабынан түзүлгөн акылдан келип чыккан болсо да), көк боор / уйку бези жана анын функцияларынын бүтүндүгү менен байланышкан. Көк боор / уйку бези алсыраганда, ой жүгүртүү чаташат, тынчсыздануу пайда болот, өкүм бузулат, жүрүм -турум кайталанат, атүгүл жадатма болуп калат.

Чжи - бул ыктыярдуу иш -аракетке уруксат берүүчү элемент; бул долбоорду бүтүрүүгө жана каалоого жетүү үчүн зарыл болгон аракетке чечкиндүүлүк менен туруктуулукту көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берет. Чжи либидонун жүрөгүндө, ал каалоолор менен тыгыз байланышта жана ал эмоцияларды аныктоо үчүн да колдонулат.

Жаттап калуу үчүн, рухтар бөйрөктөр менен байланышкан Чжи, сактоо органын колдонушат. Бирок, бул маалыматтын негизи болгон Чучук жана Мээ. Эгерде алынган Эссенциялар алсыраса, же чучук менен мээ начар тамактанса, эс тутум жана көңүл топтоо жөндөмү начарлайт. Чжи ушундан улам бөйрөк чөйрөсүнө абдан көз каранды, ал башка нерселердин катарында, ата -энесинен алынган тукум куучулуктан жана айлана -чөйрөдөн келген заттардан келип чыккан тубаса жана алынган Эшендерди башкарат.

TCM Essences, эрк жана эс тутумунун сапатынын ортосундагы байланышты байкайт. Батыш медицинасына келсек, Бөйрөктүн Эссенциясынын функциялары көбүнчө адреналин жана тестостерон сыяктуу гормондордун функцияларына туура келет, бул алар үчүн күчтүү стимуляторлор. Мындан тышкары, гормондордун ролу боюнча изилдөө жыныстык гормондордун төмөндөшү карылыкка, интеллектуалдык жөндөмдүүлүктүн төмөндөшүнө жана эс тутумунун начарлашына алып келет.

Ой (Йи), Сезим (XinShén) жана Эрк (Чжи) психикалык жашообуздун борбордук огун түзөт деп айта алабыз. Бул октун ичинде, Жүрөктүн соттоо жөндөмү (XinShén) биздин ойлорубуздун ортосундагы ынтымакты жана тең салмактуулукту түзүшү керек (Yi) - эң арзыбаган нерседен эң идеалдууга чейин - жана биздин иш -аракеттерибиз (Чжи) - биздин эрктин жемиштери. Бул гармонияны өстүрүү менен, индивид акылдуу түрдө өнүгүп, ар бир кырдаалда өзүнүн билимине жараша аракет кыла алат.

Терапевттик контекстте, практик пациентке бул ички окту фокустоого жардам бериши керек, же ойлорго (Ии) жасала турган иш -аракеттин так көз карашын камсыз кылууга же эркти (Чжи) күчөтүү менен, ал өзүн көрсөтөт. . Сезимдер өз ордун таппай, жан дүйнө тынчтыгын таба албаса, өзгөрүү үчүн зарыл болгон аракеттер.