Кечиримдүүлүк Ыйса, Будда жана башка көптөгөн диний мугалимдер тарабынан үйрөтүлгөн рухий практика катары каралышы мүмкүн. Webster's New International Dictionaryтин үчүнчү басылышында «кечиримдүүлүк» «адилетсиздикке болгон таарыныч жана таарыныч сезиминен арылуу» деп аныкталат.
Бул чечмелөө белгилүү тибеттиктердин түрмөгө камалып, кыйноого алынгандан кийин бир нече жыл өткөндөн кийин бири-бири менен жолугушкан эки монах жөнүндө айткан сөзү менен жакшы сүрөттөлөт:
Кечиримдүүлүк – бул адамдын өзүнүн терс сезимдерин бошотуу, маанисин табуу жана андан да жаман жагдайлардан сабак алуу. Өзүнүн ачуусу келген зордук-зомбулуктан кутулуу үчүн машыгат. Демек, ачуулануу, коркуу жана таарынычтан арылуу үчүн кечиримдүүлүк биринчи кезекте кечирүүчүдө болот. Каардануу, ал ачуулануубу же адилетсиздиктин тажатма сезими болобу, эмоцияларды шалдыратат, сиздин варианттарыңызды тарытат, сизге канааттануу жана канааттануу менен жашоого бөгөт коёт, көңүлүңүздү чындап маанилүү нерседен сени кыйраткан нерсеге бурат. Будда мындай деди: . Ыйса мындай деди: .
Адам үчүн кечирүү ар дайым кыйын, анткени ага жасалган адилетсиздик акыл-эске оору, жоготуу жана түшүнбөстүк түрүндө "парда" салат. Бирок, бул сезимдер менен иштөөгө болот. Бир топ татаал кесепеттер - ачуулануу, өч алуу, жек көрүү жана... бул эмоцияларга болгон байлануу, бул адамды алар менен таанууга түртөт. Мындай терс идентификация статикалык мүнөзгө ээ жана тазаланбаса, убакыттын өтүшү менен өзгөрүүсүз калат. Мындай абалга түшкөн адам өзүнүн оор сезимдеринин кулуна айланат.
Кечире билүү - бул жашоодо маанилүү болгон ниеттердин бири. Ыйык Китепте мындай дейт: . Эсиңизде болсун, ар бирибиз эң оболу өзүбүздүн ач көздүк, жек көрүү, иллюзия сыяктуу көптөгөн жаман жактарыбызга көңүл бурушубуз керек. Кечиримдүүлүктү медитация аркылуу өрчүтсө болот. Кээ бир Батыш буддист медитация мугалимдери боорукердик практикасын биз сөз, ой же иш менен таарынткан бардык адамдардан кечирим суроо менен башташат. Андан кийин бизди капа кылгандардын бардыгына кечирим сурайбыз. Акыр-аягы, өзүн-өзү кечирүү бар. Бул фазалар бир нече жолу кайталанат, андан кийин боорукердик практикасынын өзү башталат, анын жүрүшүндө акылды жана эмоцияларды булуттаган, ошондой эле жүрөктү тоскон реакциялардан бошотуу болот.
Вебстер сөздүгүндө кечиримдүүлүктүн дагы бир аныктамасы берилген: «кылмышкерге карата жаза алуу каалоосунан кутулуу». Эгер сизди таарынткан адамга дооматтарыңыз болсо, анда сиз жабырлануучунун ролундасыз. Бул логикалуу көрүнөт, бирок чындыгында бул түрмөдөгү өзүн-өзү камоонун бир түрү.
Ыйлап жаткан аял Будданын жанына жаңы эле өлүп калган наристени көтөрүп келип, баланы тирилтүүнү суранат. Будда аялдын өлүмдү билбеген үйдөн кычы данын алып келүү шартына макул болот. Аял айласы кетип, үймө-үй кыдырып, өлүмгө жолуга элек, бирок таба албаган адамды издеп жүрөт. Натыйжада, ал чоң жоготуу жашоонун бир бөлүгү экенин кабыл алууга туура келет.