Биздин планетадагы жашоонун бүткүл тарыхында эч ким жаныбарлардай азап тарткан эмес. Өнөр жай чарбаларында колго үйрөтүлгөн жаныбарлар менен болгон окуя тарыхтагы эң оор кылмыш болуп саналат. Адамзат прогрессинин жолу өлгөн жаныбарлардын денелери менен капталган.
Атүгүл мындан он миңдеген жылдар мурда жашаган таш доорундагы биздин алыскы ата-бабаларыбыз да буга чейин бир катар экологиялык кырсыктарга себепкер болушкан. Алгачкы адамдар Австралияга болжол менен 45 жыл мурун жеткенде, алар көп өтпөй аны мекендеген ири жаныбарлардын 000% тукум курут болуу чегине чейин кууп чыгышкан. Бул Хомо сапиенстин планетанын экосистемасына тийгизген биринчи олуттуу таасири болду, бирок акыркысы эмес.
Болжол менен 15 жыл мурун, адамдар Американы колониялаштырган жана процесстин жүрүшүндө анын ири сүт эмүүчүлөрдүн 000% га жакынын жок кылган. Африкадан, Евразиядан жана алардын жээктериндеги көптөгөн аралдардан башка көптөгөн түрлөрү жок болуп кеткен. Бардык өлкөлөрдөн алынган археологиялык далилдер бир эле кайгылуу окуяны айтып берет.
Жердеги жашоонун өнүгүү тарыхы бир нече көрүнүштөрдөгү трагедия сыяктуу. Ал чоң жаныбарлардын бай жана ар түрдүү популяциясын көрсөткөн сцена менен ачылат, эч кандай изи жок. Экинчи көрүнүштө адамдар пайда болот, муну ташка айланган сөөктөр, найзанын учтары жана оттор далилдейт. Үчүнчү көрүнүш ошол замат пайда болот, анда адамдар борбордук сахнага чыгышат жана ири жаныбарлардын көбү жана майда жандыктары да жок болуп кеткен.
Жалпысынан алганда, адамдар биринчи буудай талаасын айдап, биринчи металл эмгек куралын жаратып, биринчи текстти жазып, биринчи тыйынды чыгарганга чейин эле планетадагы бардык ири кургак сүт эмүүчүлөрдүн 50% жакынын жок кылышкан.
Адамдар менен жаныбарлардын мамилелериндеги кийинки негизги этап айыл чарба революциясы болду: биз көчмөн мергенчилерден туруктуу конуштарда жашаган дыйкандарга айланган процесс. Натыйжада жер бетинде жашоонун таптакыр жаңы формасы: үй жаныбарлары пайда болгон. Башында бул кичинекей өзгөрүү сыяктуу сезилиши мүмкүн, анткени адамдар "жапайы" бойдон калган сансыз миңдеген сүт эмүүчүлөрдүн жана канаттуулардын 20дан аз түрүн колго багууга жетишкен. Бирок, кылымдар өткөн сайын жашоонун бул жаңы формасы кеңири тараган.
Бүгүнкү күндө бардык ири жаныбарлардын 90% дан ашыгы колго үйрөтүлгөн («ири» – башкача айтканда, салмагы бир нече килограммдан кем эмес жаныбарлар). Мисалы, тоокту алалы. Он миң жыл мурун бул сейрек кездешүүчү канаттуу болгон, анын жашоо чөйрөсү Түштүк Азиядагы кичинекей уячалар менен чектелген. Бүгүнкү күндө Антарктидадан башка дээрлик бардык континенттерде жана аралдарда миллиарддаган тооктордун мекени бар. Үй тоок, балким, биздин планетада таралган канаттуу болуп саналат.
Эгерде түрдүн ийгилиги жеке адамдардын саны менен ченелген болсо, тоок, уй жана чочко талашсыз лидер болмок. Тилекке каршы, үй жаныбарлары өздөрүнүн болуп көрбөгөндөй жамааттык ийгилиги үчүн болуп көрбөгөндөй жеке азап менен төлөштү. Жаныбарлар дүйнөсү акыркы миллиондогон жылдар бою азап менен азаптын көптөгөн түрлөрүн билет. Бирок айыл чарба революциясы азап-тозоктун таптакыр жаңы түрлөрүн жаратты, алар убакыттын өтүшү менен ого бетер күчөдү.
Бир караганда, үй жаныбарлары жапайы туугандарына жана ата-бабаларына караганда алда канча жакшыраак жашашы мүмкүн. Жапайы буйволдор күндөрүн тамак-аш, суу жана баш калкалоочу жай издеп өткөрүшөт жана алардын өмүрүнө арстандар, зыянкечтер, суу ташкындары жана кургакчылык дайыма коркунуч жаратат. Мал, тескерисинче, адамдын камкордугуна, коргоосуна алынган. Эл малды тамак-аш, суу, турак-жай менен камсыз кылып, алардын ооруларын дарылап, жырткычтардан, табигый кырсыктардан коргойт.
Ырас, көпчүлүк уйлар менен музоолор эртеби-кечпи касапканага түшүшөт. Бирок бул алардын тагдырын жапайы жаныбарлардын тагдырынан да жаман кылабы? Адам өлтүргөнчө, арстандын жегени жакшыбы? Крокодилдин тиштери болоттон жасалган бычактарга караганда боорукерби?
Бирок үй жаныбарларынын бар болушу өзгөчө өкүнүчтүү болгон нерсе алардын кантип өлүшү эмес, эң негизгиси, алардын кантип жашашы. Айыл чарба жаныбарларынын жашоо шартын эки атаандаш фактор түздү: бир жагынан адамдар эт, сүт, жумуртка, тери жана малдын күчүн каалайт; экинчи жагынан, адамдар узак мөөнөттүү жашоону жана көбөйүшүн камсыз кылышы керек.
Теориялык жактан алганда, бул жаныбарларды өтө ырайымсыздыктан коргошу керек. Фермер уйун тамак-аш, суу менен камсыз кылбай сааса, сүт азайып, уй тез өлөт. Бирок, тилекке каршы, адамдар башка жолдор менен айыл чарба жаныбарларына чоң зыян келтириши мүмкүн, ал тургай, алардын аман калышын жана көбөйүшүн камсыз кылышы мүмкүн.
Көйгөйдүн түпкүлүгү үй жаныбарларынын жапайы ата-бабаларынан тукум кууп өткөн көптөгөн физикалык, эмоционалдык жана социалдык муктаждыктарын фермаларда канааттандырууга мүмкүн болбогондугунда. Дыйкандар, адатта, мындай муктаждыктарга көңүл бурушпайт: алар жаныбарларды кичинекей клеткаларга камап, мүйүздөрү менен куйруктарын кесип, энелерди тукумунан ажыратышат. Жаныбарлар абдан кыйналышат, бирок мындай шарттарда жашоону жана көбөйүүнү улантууга аргасыз болушат.
Бирок бул канааттандырылбаган муктаждыктар дарвиндик эволюциянын эң негизги принциптерине карама-каршы келбейби? Эволюция теориясы бардык инстинкттердин жана үндөрдүн жашоо жана көбөйүү кызыкчылыгында эволюцияланганын айтат. Эгерде ошондой болсо, айыл чарба малынын тынымсыз есушу алардын бардык реалдуу керектеелеру канааттанды-рылгандыгын далилдеп жатпайбы? Уйдун жашоосу жана көбөйүшү үчүн чындап эле маанилүү болбогон «зарылдыгы» кантип болот?
Албетте, бардык инстинкттер жана каалоолор эволюциялык жашоонун жана көбөйүүнүн кысымына туруштук берүү үчүн эволюциялашкан. Бирок бул басым жоюлганда пайда болгон инстинкттер жана каалоолор заматта бууланбайт. Алар мындан ары жашоого жана көбөйүүгө салым кошпосо дагы, алар жаныбардын субъективдүү тажрыйбасын калыптандырууну улантышат.
Заманбап уйлардын, иттердин жана адамдардын физикалык, эмоционалдык жана социалдык муктаждыктары алардын азыркы абалын чагылдырбайт, тескерисинче, алардын ата-бабалары он миңдеген жылдар мурун кабылган эволюциялык кысымдарды чагылдырат. Эмне үчүн адамдар таттууларды абдан жакшы көрүшөт? 70-кылымдын башында биз аман калуу үчүн балмуздак менен шоколадды жешибиз керек болгондуктан эмес, таш доорундагы ата-бабаларыбыз таттуу, бышкан мөмөлөргө жолуккандыктан, мүмкүн болушунча тезирээк жеш керек болчу. Эмне үчүн жаштар өздөрүн этиятсыздык менен алып барышат, катуу мушташка барышат жана жашыруун интернет сайттарын бузуп жатышат? Анткени алар байыркы генетикалык буйруктарга баш ийишет. 000 жыл мурун өз өмүрүн тобокелге салып, мамонттун артынан сая түшкөн жаш мергенчи бардык атаандаштарынан ашып түшүп, жергиликтүү сулуунун колун алат жана анын гендери бизге өткөн.
Дал ушул эле эволюциялык логика биздин заводдун фермаларындагы уйлардын жана музоолордун жашоосун калыптандырат. Алардын байыркы ата-бабалары коомдук жаныбарлар болгон. Жашоо жана көбөйүү үчүн алар бири-бири менен эффективдүү байланышып, кызматташууга жана атаандашууга муктаж болгон.
Бардык коомдук сүт эмүүчүлөр сыяктуу эле жапайы бодо малдар да оюн аркылуу керектүү социалдык ыктарга ээ болушкан. Күчүктөр, мышыктар, торпоктор жана балдар ойногонду жакшы көрүшөт, анткени эволюция аларга бул каалоону сиңирген. Жапайы жаратылышта жаныбарлар ойношу керек болчу, эгерде алар ойношпосо, алар тирүү калуу жана көбөйүү үчүн маанилүү коомдук көндүмдөрдү үйрөнүшмөк эмес. Ошол сыяктуу эле эволюция күчүктөргө, мышыктарга, торпокторго жана балдарга энесинин жанында болууну каалабас каалоосун берген.
Азыр дыйкандар жаш торпокту энесинен ажыратып, кичинекей капаска салып, ар кандай ооруларга каршы эмдеп, тамак-аш, суусун берип, анан торпок бойго жеткен уйга айланганда жасалма уруктандыруу иштери кандай болот? Объективдүү көз караштан алганда, бул музоо аман калуу жана көбөйүү үчүн энелик байланыштарга же түгөйлөргө муктаж эмес. Адамдар малдын бардык муктаждыктарына кам көрүшөт. Бирок субъективдүү көз караштан алганда, музоо дагы эле апасы менен бирге болуп, башка торпоктор менен ойногусу келет. Бул каалоолор канааттандырылбаса, музоо абдан кыйналат.
Бул эволюциялык психологиянын негизги сабагы: миңдеген муундар мурда калыптанган муктаждык, азыркы учурда жашап кетүү жана көбөйүү үчүн зарыл болбосо дагы, субъективдүү түрдө сезиле берет. Тилекке каршы, айыл чарба революциясы адамдарга алардын субъективдүү муктаждыктарын этибарга албай, үй жаныбарларынын аман калышын жана көбөйүшүн камсыз кылуу мүмкүнчүлүгүн берди. Натыйжада үй жаныбарлары эң ийгиликтүү асыл тукум жаныбарлар, бирок ошол эле учурда мурда болуп келген эң аянычтуу жаныбарлар.
Акыркы бир нече кылымдардын ичинде салттуу айыл чарбасы өнөр жайлык айыл чарбасына бошогондуктан, абал мындан да начарлады. Байыркы Египет, Рим империясы же орто кылымдагы Кытай сыяктуу салттуу коомдордо адамдардын биохимия, генетика, зоология жана эпидемиология боюнча билими өтө чектелүү болгон, ошондуктан алардын манипуляциялык мүмкүнчүлүктөрү чектелүү болгон. Орто кылымдагы айылдарда тооктор короо-сарайларды ээн-эркин аралап, таштанды үйүлгөн уруктарды, курттарды чукуп, сарайларга уя салышкан. Эгерде амбициялуу фермер 1000 тоокту толуп калган тоокканага камап салууга аракет кылса, канаттуулардын тумоосу эпидемиясы чыгып, бардык тоокторду, ошондой эле айыл тургундарынын көбүн кырып салышы мүмкүн. Эч бир дин кызматчы, шаман же дарыгер буга тоскоол боло алмак эмес. Бирок азыркы илим канаттуулардын организминин, вирустардын жана антибиотиктердин сырларын ачар замат, адамдар жаныбарларды экстремалдуу жашоо шарттарына дуушар кыла башташты. Эмдөөлөрдүн, дары-дармектердин, гормондордун, пестициддердин, борбордук кондициялоо системаларынын жана автоматтык азыктандыруунун жардамы менен азыр он миңдеген тоокторду кичинекей тоокканаларга камап, мурда болуп көрбөгөндөй эффективдүү эт жана жумуртка өндүрүүгө болот.
Мындай вндуруштук шарттарда малдын тагдыры азыркы учурдун эц курч этикалык проблемаларынын бири болуп калды. Учурда ири малдардын көбү өнөр жай чарбаларында жашайт. Биздин планетада негизинен арстандар, пилдер, киттер жана пингвиндер жана башка адаттан тыш жаныбарлар жашайт деп элестетебиз. National Geographic, Disney тасмаларын жана балдар аңгемелерин көргөндөн кийин ошондой сезилиши мүмкүн, бирок чындык андай эмес. Дүйнөдө 40 арстан жана 000 миллиардга жакын колго үйрөтүлгөн чочко бар; 1 пил жана 500 миллиард үй уй; 000 миллион пингвин жана 1,5 миллиард тоок.
Мына ушундан улам негизги этикалык суроо — бул айыл чарба жаныбарларынын жашоо шарты. Бул Жердеги негизги жандыктардын көпчүлүгүнө тиешелүү: ар бири сезимдердин жана эмоциялардын татаал ички дүйнөсү бар, бирок өнөр жай өндүрүш линиясында жашап жана өлүп жаткан он миллиарддаган тирүү жандыктарга.
Бул трагедияда жаныбарлар илими оор роль ойногон. Илимий коомчулук жаныбарлар жөнүндөгү өсүп келе жаткан билимин, негизинен, адамдардын өнөр жай кызматындагы жашоосун жакшыраак башкаруу үчүн колдонуп жатат. Бирок, ошол эле изилдөөлөрдөн айыл чарба жаныбарлары татаал социалдык мамилелерге жана татаал психологиялык моделдерге ээ болгон, талашсыз сезимтал жандыктар экени да белгилүү. Алар биздей акылдуу болушу мүмкүн эмес, бирок алар, албетте, оору, коркуу жана жалгыздык эмне экенин билишет. Алар да азап чегип, бактылуу болушу мүмкүн.
Бул жөнүндө олуттуу ойлонууга убакыт жетти. Адамдын күчү өсө берет жана башка жаныбарларга зыян же пайда алып келүү жөндөмүбүз аны менен бирге өсөт. 4 миллиард жыл бою жер бетиндеги жашоо табигый тандалуу аркылуу башкарылат. Азыр ал барган сайын адамдын ниети менен жөнгө салынат. Бирок биз дүйнөнү жакшыртууда бир гана хомо сапиенстин эмес, бардык тирүү жандыктардын жыргалчылыгын эске алуу керектигин унутпашыбыз керек.